這廂<拾泥記>

工商時報  2008/11/05   【本報訊】

◎海峽兩岸海運協議

   　為實現海峽兩岸海上客貨直接運輸，促進經貿交流，便利人民往來，財團法人海峽交流基金會與海峽兩岸關係協會就兩岸海運直航事宜，經平等協商，達成協議如下：

 一、經營資格：

    　雙方同意兩岸資本並在兩岸登記的船舶，經許可得從事兩岸間客貨直接運輸。

二、直航港口：

    　雙方同意依市場需求等因素，相互開放主要對外開放港口。

三、船舶識別：

    　雙方同意兩岸登記船舶自進入對方港口至出港期間，船舶懸掛公司旗，船艉及主桅暫不掛旗。

四、港口服務：

    　雙方同意在兩岸貨物、旅客通關入境等口岸管理方面提供便利。

五、運力安排：

    　雙方按照平等參與、有序競爭原則，根據市場需求，合理安排運力。

六、稅收互免：

    　雙方同意對航運公司參與兩岸船舶運輸在對方取得的運輸收入，相互免徵營業稅及所得稅。

七、海難救助：

    　雙方積極推動海上搜救、打撈機構的合作，建立搜救聯繫合作機制，共同保障海上航行和人身、財產、環境安全。發生海難事故，雙方應及時通報，並按照就近、就便原則及時實施救助。

八、輔助事項：

    　雙方在船舶通信導航、證照查驗、船舶檢驗、船員服務、航海保障、污染防治及海事糾紛調處等方面，依航運慣例、有關規範處理，並加強合作。

九、互設機構：

    　雙方航運公司可在對方設立辦事機構及營業性機構，開展相關業務。

十、聯繫主體：

    　（一）本協議議定事項，由台灣海峽兩岸航運協會與海峽兩岸航運交流協會聯繫實施。必要時，經雙方同意得指定其他單位進行聯繫。

    　（二）本協議其他相關事宜，由財團法人海峽交流基金會與海峽兩岸關係協會聯繫。

十一、協議履行及變更：

    　（一）雙方應遵守協議。協議附件與本協議具有同等效力。

    　（二）協議變更，應經雙方協商同意，並以書面方式確認。

十二、爭議解決：

    　因適用本協議所生爭議，雙方應儘速協商解決。

十三、未盡事宜：

    　本協議如有未盡事宜，雙方得以適當方式另行商定。

十四、簽署生效：

    　本協議自雙方簽署之日起四十日內生效。

    　本協議於十一月四日簽署，一式四份，雙方各執兩份。

   附件

    　海峽兩岸直航船舶、港口安排

    　財團法人海峽交流基金會

    　董事長　江丙坤

    　海峽兩岸關係協會

    　會 長　陳雲林

附件

    　海峽兩岸直航船舶、港口安排依據本協議第一條、第二條，議定具體安排如下：

    　一、兩岸資本並在香港登記的船舶比照直航船舶從事兩岸間海上直接運輸，在進出兩岸港口期間，其船舶識別方式比照「台港海運商談紀要」有關香港船舶的規定。

    　二、目前已經從事境外航運中心（兩岸試點直航）運輸、兩岸三地貨櫃（集裝箱）班輪運輸、砂石運輸的兩岸資本權宜船，經特別許可，可按照本協議有關船舶識別等規定，從事兩岸間海上直接運輸。

    　三、雙方現階段相互開放下列港口：

    　台灣方面為十一個港口，包括：基隆（含台北）、高雄（含安平）、台中、花蓮、麥寮、布袋（先採專案方式辦理）等六個港口，以及金門料羅、水頭、馬祖福澳、白沙、澎湖馬公等五個「小三通」港口。

    　大陸方面為六十三個港口，包括：丹東、大連、營口、唐山、錦州、秦皇島、天津、黃驊、威海、煙台、龍口、嵐山、日照、青島、連雲港、大豐、上海、寧波、舟山、台州、嘉興、溫州、福州、松下、寧德、泉州、蕭厝、秀嶼、漳州、廈門、汕頭、潮州、惠州、蛇口、鹽田、赤灣、媽灣、虎門、廣州、珠海、茂名、湛江、北海、防城、欽州、海口、三亞、洋浦等四十八個海港，以及太倉、南通、張家港、江陰、揚州、常熟、常州、泰州、鎮江、南京、蕪湖、馬鞍山、九江、武漢、城陵磯等十五個河港。

    　雙方同意視情增加開放港口。

資料來源：http://news.chinatimes.com/CMoney/News/News-Page/0,4442,content+120601+122008110500330,00.html

碧人曰：
有人說：這次江陳會是第三次國共合作。我認為協議內容最好看一下，因為這是今年大事，公民、歷史都有可能考。（例如歷史考國共會談或合作等）

 ◎海峽兩岸空運協議

原文：（摘自《史記‧屈原賈生列傳》）

　   恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，自沈汨羅。造託湘流兮，敬弔先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉；莫邪為頓兮，鉛刀為銛。于嗟嚜嚜兮，生之無故！斡棄周鼎兮寶康瓠，騰駕罷牛兮驂蹇驢，驥垂兩耳兮服鹽車。章甫薦屨兮，漸不可久；嗟苦先生兮，獨離此咎！    

　　訊曰：已矣，國其莫我知，獨堙鬱兮其誰語？鳳漂漂其高遰兮，夫固自縮而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍。彌融爚以隱處兮，夫豈從螘與蛭螾？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使騏驥可得係羈兮，豈云異夫犬羊！般紛紛其離此尤兮，亦夫子之辜也！瞝九州而相君兮，何必懷此都也？鳳皇翔于千仞之上兮，覽德煇而下之；見細德之險徵兮，搖增翮逝而去之。彼尋常之汙瀆兮，豈能容吞舟之魚！橫江湖之鱣鯨_[1]兮，固將制於蟻螻。

  [1]碧人按：此二字依《漢書‧賈誼傳》所錄之文字補改。



翻譯：

     我奉天子詔令，帶罪來到長沙任職。曾聽說過屈原你，是自投汨羅江而逝的。今天我來到湘水邊，託江水來憑弔先生。您的英魂是遭遇紛爭的社會，才逼得您自殺。啊呀，太令人悲傷啦。您正趕上那不幸的時代。鸞鳳潛伏隱藏，鴟梟卻自在翱翔。不才之人尊貴顯赫，阿諛奉承之輩得志猖狂。聖賢都不能順隨行事啊，方正之人反倒屈居下位。世人竟稱伯夷為貪婪，盜蹠廉潔。莫邪寶劍太鈍，鉛刀反而是利刃。唉呀! 先生您實在是太不幸了，平白遭此橫禍。丟棄了周代傳國的無價鼎，反把破瓠當奇貨。駕著疲憊的老牛和跛驢，卻讓駿馬垂著兩耳拉鹽車。好端端的禮帽當鞋墊，這樣的日子豈能長久? 唉呀，真苦了屈先生您，只有您突受這橫禍。

（路透坎培拉27日電）一名腦神經學家指出，網路不但改變人們的生活方式，也改變了我們頭腦的運作模式，這種演進將使得擁有豐富科技知識的人能夠位居新興社會秩序的頂端。

加州大學洛杉磯分校（UCLA）專攻腦部運作功能的神經學家史莫爾（Gary Small），從實驗當中發現網路搜尋以及簡訊傳送可以讓腦部在過濾資訊時變得更為敏捷，也可以在做決策時更加精準。

不過，科技雖然有著加速學習、提升創造力等優點，卻也有其負面影響，例如導致只有虛擬朋友的網路上癮症，以及注意力不足症診斷案例急速增加。中央社（翻譯）

資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081028/16/18eso.html

（路透耶路撒冷26日電）根據一項最新研究報告，人類從將近79萬年前就有生火的能力，這種技能使當時的人類得以從非洲遷徙到歐洲。

以色列希伯來大學（Hebrew University ）研究人員對約旦河岸考古地點發掘的打火石進行分析後發現，初期的人類文明就已經學會如何點火，這是促使人類能夠朝向從未探索過的不明地帶展開冒險之旅的轉捩點。

2004年針對這個考古地點所發表的研究報告則指出，在文明的早期人類已經懂得如何控制火，例如透過燃燒火把的方式來傳遞。

不過，現在研究人員則進一步發現，原始時期的人類實際上是知道如何生火的，而不是仰賴例如閃電等自然現象才能使用火。中央社（翻譯）

來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081027/16/18d3w.html

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。¹無，名天地之始。有，名萬物之母。²故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。³此兩者同出而異名，同謂之玄。⁴玄之又玄，眾妙之門。⁵  

   譯文

1 道可以說，但不是通常所說的道。名可以起，但不是通常所起的名
2 可以說他是無，因為他在天地創始之前；也可以說他是有，因為他是萬物的母親。
3 所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。從實有的角度，可以看到他的蹤跡。
4 實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。這種同一，就叫做玄秘。
5 玄秘而又玄秘啊！宇宙間萬般奧妙的源頭。 


資料來源：http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/books/new_page_1.htm

碧人曰：
這是我在網路上面，看到翻得較平穩的譯文，但是他還是有些字沒有翻出來。不過因為算翻得還不錯，所以先貼出來給大家看，確實的單字解釋與翻譯校正，等我以後有時間再補正。97/10/28

老子選第五章：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」其中的「芻狗」是何意？

查《教育部國語辭典修訂本》知：

「芻狗」，芻，草也。「芻狗」指用草紮成的狗，是祭祀神祇的工具，使用時雖備受重視（因為是祭器），但用完即丟，所以後來被用來「比喻輕賤無用之物」。

由此可知：

所謂的「不仁」，不是指聖人或天地不夠博愛（仁愛）眾民或萬物，而是指他無所偏愛，看似不重視，實則讓他們天生天長，任其榮枯，使大道能夠自然運行於其中，而不受人為的干擾。因此，放在政治作為上，就是要聖人不要有太多的干涉（妄為妄作），以免反而造成混亂。

二十五章 

有物混成，先天地生。寂兮寥兮¹，獨立不改²，周行而不殆³，可以為天下母⁴。吾不知其名，字⁵之曰「道」，強以為名⁶，曰「大」。大曰逝⁷，逝曰遠⁸，遠曰反⁹。故「道」大，天大，地大，人亦大。域中¹⁰有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法「道」，「道」法自然¹¹。

注釋： 

1寂，沒有聲音。寥，沒有形體。 
2獨立，獨自樹立於萬物之上。不改，恆久不變。此句形容道的絕對性和永恆性。 
3周行，運行於宇宙之中。殆，怠也，止息。 
4母，根源。 
5字，命名。 
6名，形容。 
7逝，流行不息。 
8遠，流傳久遠。 
9反，返也，返同虛無寂寥的境界。 
10域中，宇宙之中。 
11人法地四句，人為地所載，故人道當效法地道之「敦厚盡分」。地為天所覆，故地道當效法天道之「明朗無私」。天為道所涵，故天道當效法大道之「生生不息、周流不已」。大道由自然而來，故大道歸於自然「無起無終、無極無限」。  

翻譯：

        有一個東西混然而成，在天地之前就已經形成。沒有聲音，沒有形體，獨自樹立於萬物之上而恆久不變，運行於宇宙中而永不停息，可以說是天地萬物的根源。我不知道它的名字，姑且叫它做「道」，勉強的形容它，可以說是廣大無邊。廣大無邊就流行不停，流行不停就流傳久遠，流傳久遠就返回虛無寂寥的境界。因此「道」是廣大的，天是廣大的，地是廣大的，人也是廣大的。宇宙之中有四種廣大的東西，而人處於當中之一。人效法大地的敦厚盡分，大地效法天的明朗無私，天效法「道」的生生不息、周流不已，「道」效法自然的無起無終、無極無限。


資料來源：古雅台語人-道德經精選  http://staff.whsh.tc.edu.tw/~huanyin/anfa_loa3.htm

科學家們預告，現存的人類將經歷地球生物史上第六次大滅絕，近一半的動植物將因此消失殆盡。在所有的生物中，部分物種與其他物種相較起來，對於維繫生態系統運作上有著極大的重要性；科學家們鑒此踏遍世界各地的草原，最後發現具獨特基因的生物，正是最具價值物種所在。

生態學助理教授卡汀那（Bradley Cardinale）與其研究團隊，目前正試圖確定哪些物種須立即受到保護。他們的跨國性研究計劃檢視了全球40份關於草原生態體系的報告，並透過植物基因結構比較法，重新建構這些報告中177種開花植物的演進歷程。

卡汀那表示，「這份報告針對美國及歐亞大陸上所有知悉的植物進行研究，因此研究成果的可信度相當高。我們的研究結果顯示，基因多樣性將可辨別某一物種在維繫生態系統上的重要程度」。

報告書的主筆、國家生態整合與分析中心研究員卡托特（Marc Cadotte）指出，「由於全球已有多樣生物從生態系統中消失，我們必須趕緊釐清哪些物種最具重要性，並竭盡所有心力予以最適妥的保護」。

卡托特特別點出毛莨是演化得最獨特的物種。舉例來說，毛莨在整個生態系中的角色，是雛菊或是葵花也取代不了，因此毛莨若消失，影響所及將更勝其他兩者。

科學家們推論，由於雛菊與葵花的基因模組相似，因此假使葵花界臨消失，雛菊多少可替代葵花在體系中的位置。

近年來的研究皆指出，生態系統中生物物種較少者，其蘊涵的生物量相較於物種較多者，普遍要少許多。植物生物量愈低代表從大氣中吸收的二氧化碳愈少，相對地無法產生更多的氧氣。換句話說，當地球上的植物量萎縮，大氣中提供生命所需的氣體，在組成上將會明顯受到影響。到時，草食性動物的食物來源變得有限；整個食物鍵可能因此產生混亂，並阻斷穀物和漁獲的生產。

另外，那些看似與其他物種無直接關聯的物種一旦消失，對於整個生態系統生產力造成的影響，事實上要比與其他物種有直聯關聯的物種消失還來得嚴重。且生態系統中單一物種的基因愈是不同，對於體系內生物量的影響相對愈大。

6,500年前遐邇聞名的白堊紀－第三紀大滅絕事件，正是地球生物史上最近一次與此次科學家預測程度相當的大滅絕，而科學家們普遍堅信事件主因是由慧星撞擊地球所致。地球受到撞擊後造成的氣候變化，讓非禽類恐龍絕種，且大量的植物物種也在當時消失。

資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081024/109/187yb.html

   (路透倫敦24日電）根據日前公開的機密檔案，冷戰期間兩名美國戰鬥機曾奉命緊急升空，擊落在英國鄉村上空出現的「不明飛行物」（UFO）。

    其中一名飛官說，他還差幾秒就要朝這個物體發射24枚火箭，這個物體以垂直方式移動，在雷達上像個「飛行中的航空母艦。」

    這名飛官是現年77歲的陶瑞斯（Milton Torres），住在邁阿密（Miami）。他說，該物體在空中靜止不動一段時間，然後就以估計時速逾7600英里的速度飛走。

    一名高層令陶瑞斯不得透露此事，他也保守秘密30多年。中央社（翻譯）

新聞來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081025/16/189kb.html

〔記者王秀亭／台東報導〕南太平洋萬那杜Malakula島紀念往生者所做的泥塑彩繪人形，是否如文獻記載在頭骨上以黏土雕塑製成？台灣史前文化博物館昨天下午將「泥塑彩繪女身」、「泥塑彩繪男首」2項標本送往台東基督教醫院，進行X光機掃描，發現僅有牙齒較似人類的牙齒，初步推斷為紀念祖先的一種儀式。

史前館表示，今年3月，日本學者岩佐嘉親捐出1批數量多達7000餘件南太平洋地區南島民族標本文物，其中以一批人骨遺骸最受矚目，泥塑彩繪人形即為其一。

其中身長125公分的泥塑彩繪女身及男首頭部似以椰子殼為骨架，岩佐嘉親出版的書中卻強調是在死者頭骨上以黏土雕塑出臉形，館方決定透過科學檢測確定答案。

東基義務協助X光檢測，史前館人員昨天下午3時許，小心翼翼地將2項標本送往醫院，一一確認內容物。

東基放射科主任黃巖華表示，男首及女身頭部組成物密度比人類骨頭鬆，卻比泥土緊，確定不是人骨，肩胛左右各有2根狀似鐵釘物、左右腳底各有1根，其他身體部位皆無金屬反應，只有牙齒疑似為人類牙齒。

史前館尚無法解釋檢測結果有何定論，另採標本上的毛髮、指甲、泥土及蟲體，送至台灣大學化驗室進行毛髮、礦物、植物纖維等檢測，進一步為陶葬偶解密，結果將於11月21日開展的「公開的密室─博物館典藏保存技術特展」公開。

資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081025/78/189c1.html

（路透馬尼拉24日電）當菲律賓警方在穆斯林叛軍活動區域附近從古物走私份子手中查獲22袋破碎陶器時，他們尚不知道或許已經發現一個失落已久部落的遺跡。

現在位於首都馬尼拉（Manila）的國立博物館（National Museum）正在研究一個屬於一個2000年前居住在菲律賓部落的骨灰罈，這有可能成為考古一大發現。

國立博物館考古部門負責人狄尚（Eusebio Dizon）說：「這批陶器上有著帶有表情的人臉」，這些人臉圖像或許意味著，使用這些容器的部落或許與菲律賓已知的原住民部落屬於不同源。中央社（翻譯）

資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081025/16/189yd.html

 　    專家認為，「昌樂骨刻文」距今約四千年到四千五百年，屬於東夷文字，為山東龍山文化晚期遺物。

    　二○○四年，山東省昌樂縣民間收藏者肖廣德在龍山文化遺址上找到一塊牛肩胛骨，回家清洗後發現骨上刻有圖案。

　   從○四年到○七年，肖廣德先後在昌樂縣袁家莊等龍山文化遺址上蒐集了一百多片帶有圖案的獸骨。他曾請多位專家鑒定是否為古文字，但多數專家認為這些圖案是腐蝕或者蟲蛀的痕跡，也有可能後人刻上去的。

　   直到○七年七月，肖廣德帶著七塊獸骨請教山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授，才揭開骨刻文身世之謎。經考證，這些獸骨大多是牛的肩胛骨、肋骨和肢骨，還有部分是鹿骨和象骨。從骨頭石化程度、顏色、黏合度等判斷，其年代大約是距今四、五千年的龍山文化時期。

　   所謂「文字」為獸骨上面刻畫的圖案，多為豎排。劉鳳君認為應該是一種記事文字，因為「只有文字才有可能這麼集中大量出現」。

　   劉鳳君表示，「昌樂骨刻文」的造型介於大汶口文化刻畫符號與商代安陽甲骨文之間，特別是這些刻文有一些近似微刻，和同時期良渚文化玉器微線雕有異曲同工之妙。因此，屬於山東龍山文化中晚期的遺物。

　   由於當時山東地區正處於東夷人居住時期，因此這些文字很有可能就是東夷文字。甚至安陽甲骨文就可能是延續著這些脈絡，幾經演變和發展而成。

　   今年七月間，劉鳳君邀請中國殷商文化學會會長王宇信、山東省甲骨文國際交流中心理事長李來付、淄博文物局副局長張光明等多位專家聚集昌樂。專家們都同意這批文字是比安陽甲骨文更早的一種原始文字，專家們將其命名為「昌樂骨刻文」。

　   劉鳳君表示，「昌樂骨刻文字」的發現，證明中國早在四千多年前就有了做為文明標誌的文字，並將中華民族的文字史向前推進了一千年左右。

資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081025/57/189nf.html

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中國發現早於甲骨文的文字 距今4500年

中廣新聞網    2008/10/24 

中國考古專家考證發現，比甲骨文還早的文字，距今四千五百年。考古學家研究4年前在山東省昌樂縣出土的100多塊獸甲骨上所刻的600多個符號，發現結構和佈局有一定的規律可循，研判是距今約4500年的中國早期文字。 考古專家表示，這些神秘獸甲骨上所刻的「行列整齊」的圖案符號，比殷墟甲骨文更為原始，明顯處於符號與字的過渡狀態，是解釋中國漢字起源的新依據。 昌樂縣一民間收藏愛好者蕭廣德在昌樂縣袁家莊古遺址採集陶器標本時發現，當地農民在施工挖掘時，丟棄許多亞化石狀遠古獸骨，經過清理，可見上面有許多刻劃痕跡明顯的圖案符號。 中國社會科學院歷史研究所研究員王宇信認定，這些獸骨上有刀刻痕跡，主筆、輔筆明顯，為人工刻畫。 到目前為止，中國已發現時代最早、體系較為完整的文字為河南安陽出土的商朝王室用於占卜的殷墟甲骨文，這一發現使中國與以紙草、泥板、石板為文字載體的古埃及、古巴比倫和古印度並列世界文明古國。 專家研究認為，這批骨刻文字主要出土在昌樂古遺址，暫定名為「昌樂骨刻文」。雖然目前還不能破譯，但對研究中國古文字的演變過程，復原當時的社會形態，提供寶貴的佐證。

資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081024/1/187ty.html#c1

          　老師給出了個作文題目：「情緒溫度計」。希望孩子們能根據日常經歷，察覺生活中種種情感刺激的反應。就作文命題而言，溫度計是個有趣的比喻；老師的用意很清楚：我們得面對自我感覺裡種種高低起落的情態。

    　「我不要寫溫度計，」張容很堅決地說：「我要寫小精靈，把每一種情緒寫成一種小精靈。」