這廂<拾泥記>

    　「情緒的『緒』是一個甚麼樣的字呢？」我等他闔上作文本，情緒高昂地準備大玩一場的時候忽然偷襲了兩個問題：「為什麼要用『緒』字來形容我們的情感狀態呢？」

    　緒字的聲符「者」本來就是一個複雜多歧解的符號，有說是「黍」的，有說是「蔗」根之下加一個「甘」字的，證之以不同鼎彝之器上的銘文，大約就是表示「諸多」、「眾多」之義。作為「緒」字中兼有意義的聲符，「者」字的上半截成紛歧樣貌的枝岔也常被學者解釋成一繭絲的許多個端。在這個理解的基礎上說「情緒」，充滿不盡可知的況味。一方面，所謂「情緒」，有一種「尚需細膩辨認」、「有待分別析理」的意思；另一方面，經由辨認、析理之後，顯然該會有進一步的解釋才對──所以說「情緒」看來是處在一種「未完成的狀態」。但是──

    　「不同的情緒會同時發生嗎？」我追問下去：「你會既興奮、又憂愁嗎？」

    　「不會。」張容斬釘截鐵地說──而對於這種抽象的問題，張容顯然不如張宜有興趣，張宜立刻帶著些賣弄的神情說：「可是如果看到壞人的話，我會既害怕、又生氣。還有參加鋼琴比賽的話，我會既緊張、又興奮。」

    　「你就是既炫耀、又炫耀！」張容氣鼓鼓地說，看似受到「嫉妒小精靈」的影響了。

    　然而，我們繼續這樣推敲字義的時候，會赫然發現：一如其他許多「相反為訓」的字──比方說：「亂」正同於「治」一樣，「其臭如蘭」正同於「其香如蘭」一樣，「徂」既是「往」、「死」又是「留」、「存」……「緒」這個剪不斷、理還亂的心情端倪，正一如與它自己的讀音相同的「序」和「續」一樣，又有著「次第」、以及「剩餘」的含意。《莊子．山木》篇不是有這樣一小段話嗎：「食不敢先嘗，必取其緒。（吃的時候不敢搶先，必定是吃剩餘之物）」

    　「端緒」、「頭緒」是居先的、未經整裡的；而「餘緒」、「遺緒」則是居末的、殘剩的。別以為這個字在兩頭兒之外的中間不佔地位，倘若是用在《史記卷九十六．張蒼列傳》裡：「張蒼為計相時，緒正率曆。」此處的緒，又是「尋繹」、「推求」、「檢覈」的意思了。

    　「一個字，從頭到尾帶中間，全歸它管，厲害吧？」我說。

    　「甚麼字？」張宜原來根本不知道我們說的是一個字。

資料來源：http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newscontent/newscontent-artnews/0,3457,112008102100455+11051301+20081021+news,00.html