這廂<拾泥記>

臺北市明湖國中老師施教麟
  
唐太宗在位時，曾和三百多名罪大惡極的死刑犯訂下約定，允許死刑犯回鄉和家人作最後的訣別，並在約定期限前回來赴刑。時日一到，沒有一個死刑犯逾期遲歸。這事件後來被美化為死刑犯被唐太宗的恩德所感召，作為唐太宗德政之一而流芳後代。 

但是三百多年後的宋代歐陽修有了不一樣的見解，他批評這是唐太宗和死刑犯互相揣測對方心理，唐太宗想博取美名，而死刑犯冀求能因「守信」而免除一死，上下交相利用罷了！歐陽修還提出「殺掉一半回來報到的死刑犯，再放另一半回家」的方法，以這些死刑犯還會不會回來，來檢驗唐太宗真能以恩德感召死刑犯否？ 

這就是歐陽修著名的『縱囚論』，如果套以法律名詞，稱為「翻案文章」。在論說文上，它屬於「先破後立」式，也就是以一個大家都認定的事件為主，先「破」除眾人的一般看法，再「立」下自己的理論。 

通常翻案文章的結構為── 

情境假設（事件）──說出不合理處（破）──提出自己的看法（立） 

這種「先破後立」式的論說文結構，在國中階段可用來撰寫以「名句格言」為題的文章，藉以訓練學生的思考判斷能力。像是「一分耕耘，一分收穫」、「有志者，事竟成」、等題目皆可。因為所有的「名句格言」都有它特定的時空背景，那時那地適用的格言，此時此地可能就講不通了。如「一分耕耘」，真的就有「一分收穫」嗎？「有志者」真的「事竟成」嗎？真的「天下無不是的父母」嗎？真的「打是情」、「罵是愛」嗎？ 

更何況「名句格言」彼此間常有矛盾現象。例如：要人冒險向前時，就鼓勵他「不入虎穴，焉得虎子」，但希望他人知難而退、不要有無謂犧牲時，又告誡他不要「明知山有虎，偏向虎山行」。「忠臣不侍二主」用來讚賞部屬對長官的忠心，但勸勉他人離職跳槽時，「良禽擇木而棲」就出現了。 

較高層次的論說文寫作訓練，除上述歐陽修的『縱囚論』外，王安石的名文『讀孟嘗君傳』也是典型的翻案文章，這不足百字的短文常出現於閱讀測驗，相信大部分國中生都有印象。 

因為有「破」的高潮，所以可以避免千篇一律、單調乏味的歌頌格言，讓人耳目一新你的論理爆發力。往後，若有「不」入流「不」入時的「格」言題目，讓你感到「格格不入」時，不妨把握下列方向行文： 

解說題意──破（提出不合理之處並舉例）──立（重新定義，或提出方法） 

一回生兩回熟，現在就找一個「格言」試試身手吧！ 

【2005-11-23/聯合報/C8版/教育．文化】