這廂<拾泥記>

其實這種事在十年前便開始了，那時的情況還沒這麼嚴重。只是開始寫錯字罷了，現在卻誇張到連字都不會寫。此時我慶幸自己讓學生多寫字是正確的。專家說：書寫能力比認知能力困難，多寫字可以幫助記憶，這不正是讀書「六到」中的「手到」（藉由身體感官──而非頭腦──去記憶知識）嗎？同學們，加油，多寫寫字吧！
 

像我這種一餓就會胃痛的人，罪惡感可以變輕了。哈哈～
 

曹操啊曹操，你被挖出來之後，可知破滅了我對你的多少想像啊！
 
 

這應該是從中國媒體轉錄過來的新聞吧，感覺裡頭的用詞需要再調整呢！

 

其實我一直對姓名很有興趣，可惜我沒學過姓名學，只知道粗淺的解字而已。

 

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2010/4/12  路透社

 

（路透北京12日電）不滿意你的名字嗎？想一想中國那些稀有姓氏的家族吧！他們有的姓「零」，有的姓「鬼」，甚至還有人姓「死」。

 

國營媒體「中國中央電視台」（CCTV）報導，中國江西省一名男子過去20年來匯編了一個罕見姓氏表。

 

華人姓氏大多十分常見，都是那幾個，像 是張、王、李、劉和陳。中國人以古老的「百家姓」來表示「一般的老百姓」。中國中央電視台表示，程應璉多年前在讀報時發現有個人姓「鬼」， 因而產生了興趣。自此之後，他開始翻閱報紙、書刊與其他出版品來找尋類似的罕見姓氏，目前約收集了2000個。他所找到的罕 見姓氏包含「零」、「醋」、「秒」及「一」。

 

有關名字的迷信仍盛行於中國，許多父母特地幫小孩取個吉祥的名字，表示他們長大後會變得健康、 強壯且富有。雖然中國可以合法更改姓氏，報導卻未說明，若不幸生下來就姓「死」或「鬼」，有多少人選擇改姓。中央社（翻譯）

  

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100412/16/23r3l.html

 

中國姓氏無奇不有 有人姓鬼、死、色

  

（中央社台北12日電）中國大陸一位老人用了20年收集2000多個姓氏，包括「鬼」、「死」、「色」、「第五」等，最後編成「千家姓」。

 

江南都市報報導，75歲住在長沙的程應璉，是湖南一家電力線路器材廠退休工人，他所編纂的「千家姓」收錄許多聞所未聞的姓氏。

 

程應璉表示，中 國姓氏博大精深，零、一、二、三、四、伍、陸、柒、八、九、十、百、千、萬、兆是姓氏，春、夏、秋、冬、年、月、日、時、分、秒是姓氏，甚至連油、鹽、 醬、醋、茶也是，其他如堵、宰、藥、酒、死、色等同樣也是姓氏。

 

程應璉說，他很喜歡看書、讀報、看電視，讀報都會留意作者姓名。有一次發現 報紙上有個人姓「鬼」，心想姓氏無奇不有，因而對中國姓氏產生濃厚興趣，萌發搜集姓氏的想法。

 

此後，程應璉只要發現「百家姓」上沒有的特殊 姓氏，他都會記錄下來。經過日積月累，程應璉收集了2000多個姓氏，其中400多個很古怪。

 

這些收集，加上「百家姓」已有的姓氏，今年2 月程應璉自費出版「千家姓」。

 

程應璉說，他收集的姓氏大多是「百家姓」沒有的，這些姓有的根據別的姓創製，有的則是這個姓的族人創製，「可 以說，每一個姓都有一個故事」。

 

例如「堵」姓，春秋時期，鄭國大夫洩寇是執政大臣之一，因受封於堵邑地（今河南省方城縣東），所以又被稱為 堵洩寇，後代子孫就以祖上的邑地名堵為姓。

 

複姓「第五」，西漢高祖劉邦將原6國的王室後代，遷至今湖北省南部的房縣後，齊國的 貴族太多，為了方便，就改變原來的姓，賜給他們以第一、第二直至第八位姓，第五就是其中一個。990412

 

 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100412/5/23qqj.html

 

 

昨天香香回來，很驚訝。但我沒空理他，因為下午有藝文競賽，一堆高一的跑來惡補兼臨時抱佛腳。雖然注意到香香臉色變好了，也只能小聊個幾句。
 
今天下午四點多在後門遇到淑姿老師跟智捷，但我也沒心情理他。因為我的手提包莫名其妙的在路上消失了。我已經來回找了好幾次，卻一點兒影子都沒有。所以雖
然注意到他那神奇的頭顱上之特別髮式，依然也只能匆匆說一兩句話便告別二人。
 
今天下午難得的等到好不容易雨停，可以讓我清爽的回家，結果卻找包包找到雨落，淋得一身濕。
 
窗外的雨下不停，我的心也在淌血淌不停。
 
好想哭....
 
 
 
這是個離奇的事件。
 
我只記得回家路上，腦中只想著等一下回家後，趁著沒人干擾時，要哪些作文開始改起，要注意哪些地方，要準備哪些課文......
 
實在是太誇張了，回到家之後才發現帶回家的三大包，竟然只剩下作文、備課資料、課本......，就是沒有我那裝了錢包的手提包。
 
所以，我也沒心情弄講義了，沒心情備課了，更沒心情改作業了。
 
今天，是我誇張離譜又神奇的日子。Today is not my day.
 
被媽念得要死，報遺失還有弄止付等煩得要死。
 
最重要的是，明天課很多、事情也很多，我沒時間去重辦證件。
 
這種大破財兼鬧大笑話的事，一次，就夠了。
 
嗚呼哀哉，尚饗。

　　今天照舊中午出發（我就是爬不起來...怎樣！）同行者照舊是我爹。原本要去爬5-8步道的，結果竟然要穿過一大片墓地！再加上清明節快到了，雖然我跟我爸不忌諱白天遊覽墓地啦，可是那些提前來掃墓的人們所燒的金紙煙塵，實在讓我受不了到想逃。所以決定改道經亞哥花園，到1-4號步道去。
　　問題就在於，我倆對路完全不熟，想說過了亞哥花園就到了，而且沿路都有路標，就這麼一條路，能走到哪兒去？反正就當探險，沿路看看沿路開。但是走了好久都沒看到可以開放進去的步道啊！至少不像上次的九號十號步道般，有顯著的指示路標，只有分岔口的路牌「←1-4號步道」。正當我倆開始自我懷疑是不是走過頭時，終於發現前有「鐵馬七號」的路牌，及「4號步道」的景觀導覽牌了。最重要的是，路邊有人停車。（有人停車，就代表有人從這裡走上去爬山，就代表這裡是登山步道之一，所以我們所見的路牌沒錯！）
　　因此，我把車依樣畫葫蘆的停在路邊，然後順著坡道往上爬。途中歷經許多善心人士的指導，讓我知道只要走過「中正露營區」之後，便是四號步道的範疇了。

【聯合報╱葉子妹】 2010.03.20 03:42 am
 
基本成分：至少兩個人、至少多於「半句多」。
 
話題成分：
 
1.社交型：敘舊、交換近況、交流工作資訊、打探朋友。
2.難擋型：好漢提當年勇、男人憶當兵、女人聊瘦身、媽媽吹噓小孩、饕客談美食、星座迷分析朋友、太太抱怨老公、老人開講養生、貴婦炫耀戰利品。
3.是非型：共同親友、長官的八卦、內幕、壞話。
4.加料型：新聞、影劇八卦、名人軼事、新鮮笑話。
5.極端型：政治。同顏色者可痛快使用。不同顏色者切勿冒險使用。
6.打混型：酒肉朋友及男女朋友沒有話題也能混很久。
 
使用說明：
 
1.發問、傾聽是美德。
2.拿他人祕密製造高潮是缺德。
3.口才好者能忍住滔滔不絕、口才爛者能見話題不好就收，都是道德。
4.安慰、鼓勵，一鼻孔出氣；分析、提點，當狗頭軍師，都是做朋友的道理。
5.記住避免踩到對方的地雷話題，是做朋友的智慧。
 
特殊技巧：
 
1.串場、炒熱氣氛，或適時幫聊天做愉快的ending，需要社交才華。
2.面對無趣話題，如何轉移話題，或是尿遁、電話遁，需要熟練才能生巧。
 
注意事項：
 
1.面對面聊天，請小心自己與別人的口水。
2.手機或電話聊天，旁若有人宜長話短說；旁若是無人，勿忘高通話費；不在意費用？那……祝您聊天愉快！
 
【2010/03/20 聯合報】http://udn.com/NEWS/READING/X4/5486475.shtml

碧人：最近上論孟的「論詩禮樂」篇，談到了「富而無驕」、「富而好禮」的意義。本文雖是討論音樂及藝術家的文章，卻也談到了這兩個詞語的內涵。所以我轉貼此文，希望作為供人思考的資料。
 

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【聯合報╱焦元溥】2010.03.16 02:30 am
 
近日來台演出的音樂巨擘白建宇（Kun Woo Paik），是韓國至今唯一享有國際崇高地位的鋼琴名家。旅居巴黎卅餘年的他在法國聲譽卓著，主辦蔚藍海岸音樂節，在南韓更是家喻戶曉的偉大藝術家。去年我們在巴黎重逢，言談間白建宇對古典音樂日趨庸俗化感到憂心，並不解為何那麼多音樂家現在皆以拍廣告、為產品代言為樂。
 
從不代言 白建宇40年如一
 
我對此倒提出不同看法；莫名其妙的代言自不可取（比如把自己和鋼琴印在鞋上供人踐踏），但一如名表邀請音樂家，正是看重「音樂與時間」的相關性。若產品和音樂家形象相符，代言又有何不可？
 
沉靜了幾秒，白建宇給了我永遠不會忘記的答案：「是音樂讓我成名，而我怎能賣了它！」
 
話雖簡單，若我們對白建宇了解更深，就會知道這背後其實是強大無比的意志。白建宇現為國際大廠Decca的簽約名家，錄音則由三星企業全力贊助。但無論白建宇和三星高層如何友好，三星又出了多少資金，他卻從未為三星拍過任何廣告。若說金錢報酬或人情壓力還不足觀，看看白夫人尹靜姬女士是何許人吧！尹靜姬是韓國國寶演員，廿出頭即是無人不知的超級巨星，至今拍了三百多部電影，不但獲獎無數，更擔任各大影展評審。這對具有極高名聲與地位的夫妻，不知有多少廠商捧著讓人目瞪口呆的鈔票，希望說服他們一同代言———但白建宇和尹靜姬從未動搖他們的堅持，四十年來始終如一。
 
「如果接下這些廣告，我們可以在法國買好幾個古堡了！」尹靜姬笑著說，「但我們不需要，更不能違背我們的信念。」
 
剛正之氣 演奏中自然流瀉
 
我其實不驚訝。不只是沛然莫之能禦的勁力，在白建宇演奏中，聽眾更能感受到那不凡的浩然剛正之氣。那是為藝術毫無妥協的付出，以及夜以繼日、從不懈怠的專注努力。但從另一個角度觀之，三星明知白建宇拒絕任何商業代言，自己僅能享有唱片背後的一小塊商標露出，卻依然願意大力贊助———且不論商場上種種爾虞我詐，當三星面對白建宇這樣的藝術家，也就能展現如此氣度和高度，這又是豈是尋常企業所能及？
 
富而無驕 台灣起碼要做到
 
台灣不是沒有這樣的贊助。以我任職的電台為例，就曾有贊助者情願買下廣告時段卻不作任何廣告，僅單純希望電台得以「完整播放馬勒交響曲而不被廣告切割」；我也曾見證贊助單位不僅支持演出，更努力安排推廣演說，為藝文普及而努力———只可惜這仍是少數。同樣是贊助，韓國企業願意隱姓埋名，我們卻淪落到要在音樂廳裡擺產品；不只財大氣粗到令人嘆息，更讓人納悶經過這麼多年發展與教育，台灣人的識見高度與文化深度究竟在哪？
 
「富而好禮」或許是奢談，但別讓我們連「富而無驕」都不可得。
 
（作者為倫敦國王學院音樂學博士候選人）
 
【2010/03/16 聯合報】http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/5477490.shtml

【聯合報‧繽紛心情版╱神小風】   2010.03.19 03:46 am
 
「魚乾女」這個詞源自於一部日本漫畫《螢之光》，改編成日劇之後開始流行起來。除了因為劇情有趣之外，我想最重要的還是許多女孩看見女主角的生活方式，都心有戚戚焉吧，至少我看到的當下在心底不斷吶喊：「天呀！這不就是在說我嗎！」
 
日劇裡的女主角每天都打扮得光鮮亮麗去上班，可是下班回到家後卻完全不修邊幅，只想一個人舒服的過生活就好，家中更亂得像垃圾場一樣，懶得交際應酬更懶得談戀愛，簡直就像一條毫無滋潤的魚乾一樣，所以被稱之為「魚乾女」。
 
同樣身為「魚乾女」的我，活了二十幾年，從來不覺得自己的生活方式有什麼不對，每天上課下課很累，光搞定一大堆報告作業就得費一番功夫，因此回到家就只想睡覺，放假當然要拿來看電視和漫畫啊！朋友約喝下午茶或一起逛街？這也太麻煩了吧！茶在家裡自己泡就好，逛街腿還會痠，而且現在網路這麼發達，動動手指東西就送來了，就算一整天不出門也沒有關係。
 
朋友看不過去，終於忍不住出聲提醒：「每天窩在家裡，不認識新朋友也就算了，這樣連桃花也不會有，難道你不想交男朋友嗎？」單身已久的我，是很想談個戀愛沒錯啦，可是如果去聯誼還要大費周章的打扮想話題，光想到就累人。就算真的交到了男朋友，還要排時間約會，生日或情人節得花心思準備禮物，如果吵架了要想辦法和好，以及隨時可能會發生的各種狀況……我忍不住抱著棉被嘆了口氣，想到要做這些麻煩事，還不如窩在家裡打滾有趣輕鬆得多！
 
現在提到「魚乾女」，往往都是負面的意思，好像就是懶惰又沒人要的女生，只能躲在家裡讓自己發霉。我忍不住要大聲澄清，魚乾只不過是一種生活方式而已，只要自己開心，就算是一條魚乾也可以好好過日子！
 
【2010/03/19 聯合報】http://udn.com/NEWS/READING/X4/5484217.shtml
 

【聯合報‧副刊╱林達陽】   2010.03.19 03:46 am
 
S，現在時刻不對，廣場上的噴水池沒有湧出噴泉，只是一潭安靜而平淺的水，水光閃爍，美極了，像是深淵。我傾身觀看，不知如何形容才好。我手上的筆和相機毫無用處。妳知道我的意思嗎？記得那些我靜靜看妳卻不發一語的時候嗎？正午時候人車稀少的廣場，不存在的噴泉，以那麼多美好吸引了我，我卻不得不制止自己再更靠近。
  
【2010/03/19 聯合報】http://udn.com/NEWS/READING/X5/5484441.shtml

【聯合報╱蔣曉雲】 2010.03.19 03:46 am
 
 
我的家庭社交所接觸和知道的就是那個「非主流」群體……群體雖然小，卻因為比大家都是行伍出身的眷村父母缺少統一背景，我聽到的事就很多樣性，尤其跟眷村的忠君愛黨氣氛不同的是，這些人對當時國民黨的不信任常常溢於言表……
 
這兩年「眷村」暴紅，還形成文化現象，今年表演工作坊更把《寶島一村》舞台劇演到了北京和上海。一時之間彷彿台灣的外省人都與眷村攀上關係，這讓我在佩服「眷村代言人」王偉忠先生的行銷能力之外，也激發了講講我所知道的「外省人」的故事。
 
和王偉忠一樣，在生長的環境中，我透過父母的社交圈認識很多「外省人第一代」，可是我抱著頭想，也想不出哪個叔叔或伯伯是住在眷村裡的，更談不上跟著父母去眷村串門子了。我自己倒是因為結交過眷村的小朋友，進去過眷村；造訪那種有圍牆的「軍區大院」，對我這個牆外的「外省人」來說，當年也是很神祕和刺激的。
 
民國38年到台灣來的外省人可能很多都是跟著國民黨軍隊撤退的軍人，可是也有「純難民」，他們是不見容於共產黨，卻和當時國民黨政府沒有太多淵源或理念交集的中華民國「國民」，用眷村的說法是一群「老百姓」。他們之中直接遷移到世界各地，變身「華僑」的是姓孔、宋的少數，很多過了羅湖橋到香港受英國人的庇護，有一些就到了台灣；除了不是跟著部隊開拔，他們到台灣的理由林林總總，也許是給垮台的政府再一次機會，也許是逐水草而居，更有碰巧了時辰被斷了歸鄉路的（我就知道這麼一位到台灣來度假的長輩）。偏偏我的家庭社交所接觸和知道的就是那個「非主流」群體。現在回想起來，那些叔叔、伯伯、媽媽、阿姨，真是什麼樣的人都有；有博學的大儒，也有之無不識的文盲，有顯貴也有庶民，有我父母的湖南同鄉，可是也有很多南腔北調其他省分因為國共內戰而流浪到台灣的外省人。
 
我沒有統計數字佐證，我只能猜想他們是一個很小的樣本池。可是群體雖然小，卻因為比大家都是行伍出身的眷村父母缺少統一背景，我聽到的事就很多樣性，尤其跟眷村的忠君愛黨氣氛不同的是，這些人對當時國民黨的不信任常常溢於言表。我的想法多少也受到生長環境的影響，和我所認識的眷村朋友大不同調。那個時候，台灣最大的僱主應該是政府，這些叔叔、伯伯、媽媽、阿姨中有文憑的，不管喜不喜歡國民黨，為稻粱謀，很多都進了公家機構做了國家公務員，不過他們一般比較喜歡教書，因為當公務員好像一定要入黨，可能有違他們的初衷；教書的自由度相對比較大，可是常要公開講話，哪怕面對純潔的學生，多說話還是個危險的職業。我開始投稿時，我的父母一則以喜，一則以憂，雖然得意女兒名字因好事見報，卻又怕我胡編瞎寫惹上文字獄一類的麻煩。有一陣子我忽然對老兵感到興趣，打算寫一系列他們的故事，才寫了第一個短篇，有雜誌約稿，就交了出去。主編是位前輩，特為此找了我去，告訴我退伍軍人的題材不要寫，把稿子當面退了。我回家罵罵咧咧，覺得老人家想得太多，我的父母聽說了卻差點沒去函致謝，覺得真是碰到好人。
 
我小時候對一些事有記憶，向父母求證，問他們：「你們那天晚上說過什麼什麼？」他們就斥我是「作夢」。最後我也分不清自己腦子裡那些片段的印象是夢是真。可是管它真假，我小學就開始編故事寫小說自娛了。真正記得，可以印證我這個外省家庭與別人不同的時候，已經念高中了。因為在學校搞文藝活動算個活躍分子，教官要我入黨，如果沒記錯，幾位同學還一起跟當時的青年救國團主任李煥座談，搞一場小菁英入黨的戲碼。當年高中生加入國民黨真是一件小事，卻驚動了我的父母。他們認真地討論要怎樣婉拒才能面面俱到，不至於影響我的前途。我大不以為然，不入就不入，講一聲就是了，國民黨哪有那麼不講理？我爸爸把我臭罵一頓，內容完全忘記了，只記得他氣急敗壞地對我媽媽說：「你看她被洗腦了！」最後我被逼得灰頭土臉地去跟教官說，父母說入黨是「大人之事」，我還「未成年」。
 
比較戲劇性的一次，是1975年以後我已經得了聯合報小說獎開始發表小說，不知道是什麼公家單位邀請青年作家餐敘，我應邀前往，席間被安排坐在某將軍的旁邊，回家後自然要被父母盤查細節。我敘事的時候沒有直呼其名，而是照著被介紹時的稱呼，叫主人官銜「某將軍」，我爸爸很不屑地說：「什麼將軍？幫別人養私生子的裁縫也是中華民國的上將了。」那時候我已經是大學生了，忽然小時候這裡那裡、亂七八糟聽來的閒話都連連看一樣地連起來了，原來不是作夢。我一個父執對共和國有「太子」和「太子黨」都是極看不慣的，常對我父母發牢騷，最喜歡講經國先生的閒話，所以我大概小學時就聽說了許多小蔣的風流韻事，只是對時人不熟，兜不攏誰是誰，更沒把小時候大人嘴裡形容的「豬頭豬腦」的豬哥「太子」和自由中國經由國民大會選舉出來的領袖和他的家庭連到一塊去。
 
和眷村裡日子過得簡單而篤定的外省家庭相比，我生活裡的大人真是複雜又徬徨得多了。他們愛批評時政，對政府不滿，意見又多，常互相通風報信說是誰誰多言賈禍，又給抓了進去，可是顯然不自我警惕，有時還故意給自己找點麻煩。我有一位父執輩是從前的「萬年國代」，一天興奮異常地對我父母描述他們幾個如何在行使投票權時串聯投下廢票，抗議總統一再競選連任「違憲」。他們冒著嚴重的後果希望起碼讓第一次表決不能通過，「給想做皇帝和拍馬屁的人一點教訓」，這些書生對獨裁微弱的抗議現在講起來似乎很可笑，可是連我那麼小，都知道他們在謀大事；這件事後來的發展好像是有人臨陣退縮，折騰半天，唯一的候選人還是得了個「萬民擁戴」的投票結果。我多少年以後才知道，這位長輩是參與立憲的國代，雖然他們後來在台灣都是別人革命的對象，但當年他們也是有過理想的；即使在獨裁的強人政權下，他們也曾經卑微地維護過那本他們參與制定的《中華民國憲法》。
 
有時大人不小心讓我聽到的事，不用他們說，我自己也覺得是作夢。倒是年紀漸長以後，讀到一些東西，居然會和我兒時的那些片段的「夢」產生聯結。我記得我的一個世伯是「西西派」，小孩自然不知道西西是什麼東東，問了人家大概又說我是「作夢」就打發了。我也要到多少年以後才知道是CC，不是西西，應該也是確實聽到過這個說法，才知道世上有「西西派」（CC派）讓一堆貼到標籤的外省人都倒了楣吧。
 
王偉忠和他的工作夥伴們帶著各種文藝作品在大陸四處巡演和推廣，他們在台灣以外也得到熱烈的回響，真是一件喜事。可是他出了本新書說是「寫給當年未隨親人來台、留在大陸家人看的一本書，告訴他們國民黨老兵在過去六十年是怎麼過的，以及第二代外省人所經歷的成長背景」，這就讓我這個第二代外省人要舉手抗議了。
 
若干年前，朱天心在她〈想我眷村的兄弟們〉一文中給我也派了一間房，我當時沒吭聲。在台灣沒有眷村庇護的外省人是小眾也是烏合之眾，和眷村的雞犬相聞不同，我們這種人家裡出了事是不會有隔壁張媽媽李媽媽來關切或幫忙的，只會連夜搬家，消失在人海裡。和我的父母一樣，做為外省第二代的我也習慣保留隱私，把自己藏起來，所以連故舊如天心也錯以為我是她眷村的兄弟姊妹呢。王偉忠接下朱家姊妹以及其他能顯父母的眷村子弟的棒子，用更有威力的傳播工具把眷村的故事講得這麼熱鬧，已經讓眷村和台灣的外省人畫上了等號。可是我知道的那些眷村外的長輩，他們和眷村裡的長輩從同一個時代走過，從中國各省到了台灣，他們也都年輕過，熱情過，他們也有自己的故事，可是他們沒有王偉忠代言，沒有電視劇和舞台劇，也沒有紀念館。缺少代表性不表示不存在，我父母作古多年已經無法反對，可是為人子女的我不忍心讓王偉忠的成功把他們一整個時代都搬進眷村。唉！可惜我們家大人說話，小孩是不興旁聽的，所以我懵懵懂懂的長大，所知極為有限，如果那個時候他們讓我與聞大人的「反動言論」，起碼我有多些的素材寫小說來紀念他們的時代，讓後人知道台灣的外省人不是千人一面，「軍區大院」外面也有異鄉人的血淚斑斑。現在怎麼辦呢？已經多年不再創作的我，又開始拼湊那些片片段段童年「夢」中聽說的事，寫我自己也真假難辨，可是事假情真的小說。我知道自己淺陋，我也知道小說的讀者在凋零，可是我不忍心讓斯人獨憔悴，我想要記下他們的人生逆旅。
 
【2010/03/19 聯合報】http://udn.com/NEWS/READING/X5/5484203.shtml
 
延伸閱讀：
 
維基百科：CC派（全稱為「中央俱樂部組織」）
 
 

本文來自於「詩路」網站，摘錄「典藏詩人─鄭愁予」網頁上的資料：其「在傳奇的舞臺上──聽那達達的馬蹄聲」訪談記錄。訪問者為詩人沙笛。（文章出處：現代詩復刊09期）