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  • 9月 04 週五 202016:32
  • [字詞辨析]婢妾V.S.嬖妾

[字詞辨析]婢妾V.S.嬖妾
「嬖妾」真的很容易寫成「婢妾」。
「嬖」與「婢」同音,皆音同「必」(ㄅㄧˋ)。雖都可指小妾,但二者的詞義略有不同。
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  • 9月 01 週一 201416:36
  • 何為強者?何為弱者?──荀子「性本惡」的延伸思考

何為強者?何為弱者?──荀子「性本惡」的延伸思考
 
在今天的課堂裡提到這個問題,是在講述人性中的「生物性」(本能)時。達爾文的進化論「汰弱擇強,適者生存」的主張,多數的人皆贊成,不假思索的。因為每個人都認為自己是「強者」,是那個能夠適應環境並留存下來的人。
 
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  • 2月 20 週日 201107:16
  • 國文學習記憶的小技巧


這是我在網路上逛的時候不小心看到的文章,與我平日所倡導的學習觀念有類似的地方,果真是英雄所見略同。提供連結如下,給大家參考。
 
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  • 4月 16 週五 201020:59
  • 求一句上聯


今天早上在高一6上課。在講到蘇轍說明壯遊的動機及理想那附近時,為了使課文活潑化,我舉例講了學識豐富的人,在面對壯麗風景時總會隨手作詩詞散文來與風景相輝映。其中有兩句話。忘了這兩句之前我說了什麼了,只是講完後,想想還頗有詩意,便把它湊成一句:
 
信手拈來一首詩,也襯風景也襯人。
 
由於最後一字「平收」,只好徵求上聯,以求符合「仄起平收」的原則。不過我回到家之後,再次回想這兩句,突然覺得改掉兩個字後會更好,如下:
 
信手拈來總是詩,也襯風景也襯人。
 
但是寫完之後卻發現,第一句好像是從某本書中來的。我不記得出處,就當英雄所見略同,若有重疊之處,請視我運用「點鐵成金」之術吧。
 
 
這句下聯,在下課時已有人寫了句上聯來找我。寫得也有詩意,可惜還差一點點,不是對得很工整。所以,我還在等待,愉悅的等待,等待學生再次捲土重來,創造出合乎此句的上聯來。
 
不知,誰能有此雅興,幫我對出上聯呢?
 
 
碧人  99/4/16
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  • 3月 18 週四 201016:49
  • 關於鄭愁予「停筆」、「中國情懷」的作者版說法


本文來自於「詩路」網站,摘錄「典藏詩人─鄭愁予」網頁上的資料:其「在傳奇的舞臺上──聽那達達的馬蹄聲」訪談記錄。訪問者為詩人沙笛。(文章出處:現代詩復刊09期)
 
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  • 12月 16 週三 200919:31
  • 為何《史記》獨立呂后於本紀之中?──皇后之璽:呂后



前言
 
最近跟同事討論到(其實我自己也有疑問啦!)為何司馬遷要把「呂后」獨立為一篇本紀。我想,他的取向是因為呂后跟武則天篡位前一樣,雖名為垂簾聽政,實際上早已實質的掌握朝政大權。稍微搜查了一下網路,有文章提到:「在《史記》當中,司馬遷不立〈孝惠本紀〉,而用〈呂后本紀〉來記孝惠帝(七)、少帝劉恭(四)、少帝劉弘(四)三人在位共十五年的時間,這種作法雖頗為後世所批評。然誠如太史公所言「孝惠帝崩,呂太后稱制,天下事皆決於高后」(齊悼惠王世家),立呂后本紀實有其根據。而若照《漢書》的做法,將之分為〈惠帝紀〉和〈高后紀〉,雖無不可,然就政權行使的完整性來說,不免有破碎的感覺,因為從孝惠帝不理政事之後,實際上的政權就已經在呂后手上,這就像後世的三國時代,曹魏的政權必須上溯到曹操,而不是自曹丕始。」(註)
 
   ←呂后畫像           ←皇后之璽
 
再來,就是讓人感到興奮的「皇后之璽」了。說實話,大概是受了連續劇跟小說的影響吧,所以我一直以為玉璽只有皇帝才有,而且只有一塊,實際上皇后也有他的玉璽,而皇帝的玉璽其實不只一塊,看他高興刻幾顆就幾顆,而且歷代皇帝都有他的專屬玉璽。這個資訊我是從電視節目「中國神秘檔案」裡看到的,再「穀歌」一下,(其實google的中文名是這個才對,但因為簡體字中「穀」與「谷」不分的關係,台灣大部分媒體或寫者在引述時都寫作「谷歌」。雖然「谷歌」與原意「收成」不符──其實意思南轅北轍,「差很大」──,但我總覺得「谷」比「穀」有意境多了。山谷之歌,頗有悠然自適之感,也容易在眼前浮現一幅自然風景畫。至於「穀歌」就稍俗了點,不過也頗符合農村風情畫倒是了。)網路上關於「皇后之璽」的介紹有百度、中華百科(仿維基百科,不過我看了下內容,所介紹的文字跟「中國神秘檔案」的旁白內容類似)等許多網頁,我所用的是「中華百科」的資料,內容如下:
 
皇后之璽
 
中國西漢皇后玉璽。1968年發現於陝西咸陽渭河北原韓家灣公社狼家溝。正方形,邊長2.8釐米,高2釐米,重 33克,螭虎紐,四側刻雲紋,印面陰刻「皇后之璽」4字,是已發現的最重要的古代璽印之一。中國歷代皇帝、皇后都擁有自己的玉璽,可是,真正保存下來的並不多。皇后之璽是目前中國發現的惟一一枚漢代皇后玉璽,距今已有2000多年的歷史,可以說是瑰寶中的瑰寶了。
 
 ←皇后之璽的陰刻文         ←皇后之璽印文
文物簡介
 
皇后之璽2.8釐米見方,通高2釐米,以和田白玉製成,精美靈秀。在中國傳統文化中,玉被古人推崇備至,正所謂「金石有價,玉無價。」而和田白玉如凝脂般溫潤晶瑩,更是玉中極品。皇后之璽的璽鈕為螭虎形,螭,是龍的一種,代表著真龍天子;虎為百獸之 長,「取其威猛以執狀」。璽體四側刻雲紋,下麵璽文為陰刻篆書「皇后之璽」四字。帝后直接使用的遺物發現很少,「皇后之璽」玉印是漢代皇后玉璽的唯一實物資料,對研究秦漢帝后璽印有著十分重要的價值。其發現地點距漢高祖與呂后合葬墓長陵僅1000多米,經考證印的主人即是漢高祖劉邦的皇后呂雉。專家認為皇后之璽的發現創造了兩項之最:一是中國最早發現的皇后印璽;二是玉璽的主人是年代最早的皇后。故歷史、藝術價值很高,被列為國家級文物。
 
漢代冊立皇后,都要授予璽印,它是皇后合法身份的憑證。東漢衛宏《漢舊儀》:「皇后玉璽,文與帝同。皇后之璽,金螭虎紐。」這方「皇后之璽」,用優質玉料製作,雕鏤精緻,印文端莊典雅,所篆文字及紐式與衛宏所記一致,正是漢某皇后的佩印。「皇后之璽」屬西漢遺物,在學術界已無異議,但其具體時代卻有不同看法。有的認為是呂后的佩印,多數學者根據印文篆體及印面設計,推斷其時代屬文景至西漢中後期。 漢代皇后璽印的質地和紐式,兩漢書未見記載,《漢舊儀》記皇后璽的質地又前後矛盾,「皇后之璽」的出土,解決了一千多年存疑的問題。
 
文物發掘
 
西漢皇后之璽玉印出土於文革前期,地點在陝西咸陽漢高祖陵園的一條地溝邊,它是被一個小學生在放學途中偶然發現的。陝西是周、秦、漢、唐等13個王朝建都千餘年之地,埋藏地下的文物遺存難以計數。據長期在咸陽從事文物工作的學者張德臣、張延峰介紹,事情發生在1968年9月的一天傍晚。咸陽市區東北30多公里的韓家灣公社韓家灣小學的14歲學生孔忠良放學回家,他沿著渭惠渠邊的路走到狼家溝, 無意中看見渠南邊的土坎上有個東西在夕陽斜照下閃閃發光,開始他以為是只躲在草叢中的小兔子在偷看他,就好奇地走近一看,卻什麼也沒有發現,只是那亮光仍在閃爍。於是他放下書包,用手刨挖起來,終於發現有個東西的一角露了出來,由於土質松疏,他很快便把這東西刨了出來。他擦去上面的泥土,原來是一塊光亮的玉石,玉石的上部趴著一個動物,下面四四方方的,好像刻著字,可是他一個字也認不出來,於是把它帶回了家。到家後便把玉石給哥哥看,兩人研究半天,覺得可能是顆印章,準備把上面的字磨掉,刻上自己的名字留著玩。可是這玉石特別堅硬,上面的字怎麼也磨不掉。過了幾天他們的父親孔祥發要到西安給生產隊辦事,孔忠良就把印章拿出來讓父親帶到西安,找家刻字鋪把印上的字磨平後刻上自己的名字。孔祥發向小兒子仔細問明印章的來由,端詳著印章的造型、質 地、文字,儘管他也認不出是什麼字,但總覺得這東西非尋常之物,他想到印章出土之地在劉邦陵園之內,自己在擔任大隊幹部期間,同到這裏來的文物工作者打過多次交道,有一些文物知識,再聯繫到這一帶常有人挖出古代陶盆、瓦罐、瓦當、麻錢之 類的古物,意識到這顆印章可能是文物。第二天他到西安後,先沒有辦其他的事,而是直接找到省博物館,請他們對玉璽鑒定。博物館的人一看印章上的動物造型和印面上的“皇后之璽”四個篆字,當即認定它是珍貴文物,在詳細介紹了出土地點和發現經過後,孔祥發表示願意將這方玉印上交博物館收藏,博物館給予了獎勵。 陝西省博物館的有關專家進行了研究、鑒定,結合出土地點,查閱了許多古代文獻。據《漢官舊儀》上記載:「皇后玉璽,文與帝同。皇后之璽,金螭虎紐。」而韓家灣發現的「皇后之璽」在呂后與劉邦合葬的封土之西約一公里的陵園之內,其形制、式樣、印文內容及字數均與《漢官舊儀》所載相符,當為呂后之印璽無疑了。有些專家還認為,它可能原來是放置在呂后墓旁的便殿中供祭祀之物,後來便殿被毀,玉璽遺落土中,被水沖到狼家溝,遭泥沙覆蓋而致湮沒二千餘年至今。(完整內容參見:http://www.wikichina.com/index.php?doc-view-6730)
 
結論
 
所以啦,果然英雄所見略同啊。而從這裡也可以看出司馬遷做為史官所謹守的歷代史官傳統──直筆實書,可惜的是《漢書》以後的史書就沒那麼「大膽」了。(這恐怕與中央集權有關吧,就算想要直筆實書,也得考慮文字的委婉程度。)這讓我想到「狸貓換太子」背景的宋代,當時那一段史事(簡言之,就是皇帝長大後知道自己不是先皇、皇后親生,執意想改封自己已死的親生父親某位王爺為皇帝,卻遭受大臣們群起反對),很明顯的被史官語焉不詳(卻又很明顯的表現出欲蓋彌彰的態度)的一筆帶過,所以雖然史官不會被宰,但後代的人還是看出這段史事有問題啦!想想,還是私人做史比較能夠彰顯出史實啊!雖然咱們中華民國還沒亡(這時候邦交國就很重要了,只要有人承認我們~),對岸卻已經認定完蛋並且出了本「中華民國史」,而本國政府卻毫無任何保存史料的動作(想想還真悲哀,歷史詮釋權永遠掌握在戰爭勝利者手裡),希望咱們民間對歷史、報導文學、紀錄片有興趣的人,能多多參與,多保留一些,讓我們的存在能夠流傳給後代知道。龍應台的「大江大海一九四九」及其他作者的書籍,基本上已初步做到了。(拋了磚後,希望能引些玉來。)
以上,就是碧人在下我的小小粗淺研究。目前待查清單為《史記‧呂后本紀》全文,這事恐怕得等到我找到我不知道放到哪裡去的《史記》後才能完成了。
 
 
註:參見李雲龍撰,〈最毒婦人心?─談呂后〉,《稷下電子報》二十二期。網址:http://bbs.fgu.edu.tw/cgi-bin/bbscon?board=history&file=M.1125755746.A&num=306。(另一篇文章雖內容略有不同,但大體一致,卻較為完整,唯不知作者出處,可能皆屬同一人文章,因轉載而有疏漏。網址:
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  • 3月 20 週五 200920:33
  • [轉載]「伽」字正音 讀「ㄍㄚ」利略才對


中時電子報   2009/03/20  (李宗祐)
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  • 10月 28 週二 200811:21
  • [字詞辨析]何謂「芻狗」?


老子選第五章:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」其中的「芻狗」是何意?

查《教育部國語辭典修訂本》知:
「芻狗」,芻,草也。「芻狗」指用草紮成的狗,是祭祀神祇的工具,使用時雖備受重視(因為是祭器),但用完即丟,所以後來被用來「比喻輕賤無用之物」。
由此可知:
所謂的「不仁」,不是指聖人或天地不夠博愛(仁愛)眾民或萬物,而是指他無所偏愛,看似不重視,實則讓他們天生天長,任其榮枯,使大道能夠自然運行於其中,而不受人為的干擾。因此,放在政治作為上,就是要聖人不要有太多的干涉(妄為妄作),以免反而造成混亂。

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  • 9月 08 週一 200816:31
  • [玩修辭]回文


最近上課時提到「回文」這個修辭。前幾年網路上曾經流行一時的「回文」編寫大賽,所以順口跟學生提到:上網去查查看有沒有類似的回文句子或對聯。其實我只是隨口說說的而已,不過既然說了就要負責,為了怕他們沒有動力去查,還特地加了一句:「有查有加分喔!」當然,根據以往的經驗,「不報任何希望」就不會失望。但沒想到的是,班上竟然還有三個同學查出來給我耶!開心!不過找到的回文句子,卻非每個都那麼美或對得工整。但為了嘉獎學生的努力,所以還是放上來,聊備一格。有沒有人要共襄盛舉的呢?
 碧人 

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  • 7月 26 週六 200803:06
  • [疑惑]幾個成語、詞語的解釋


以下為原PO文:
老師我有問題啦
打給妳看喔謝謝:D
這題我覺得答案很奇怪欸
Q:下列是四位同學的座右銘,根據推測,何者最不合理?
A.揮鞭萬里赴戎機,效法木蘭列巾幗--希望操戈殺敵,報效國家
B.四時讀書樂無窮,不怕屋陋身又窮--是一個能夠安貧樂道的人
C.治國安民一良馬,不怕死也不愛錢--願做一名與世無爭的販馬商
有一些我沒問題的選項我就不打了喔!!
但老師答案實在是太扯了
如果是A或B我都可以接受
但答案是C欸!!!!!!!!!!!!未免太扯了吧=ˇ=
可以盡快跟我解釋嗎禮拜六就考試了拜託
而且拜託詳盡一點不好意思喔
下一題我也覺得很奇怪=ˇ=
下列成語何者用運不當?
A.辯論會中都虧他"舌燦蓮花"的表現,才得以穩住陣腳
(舌燦蓮花現在不是已有貶意了嗎?)
B.這家飯店,從前門庭若市,今日風光不在再,生意冷清蕭條,有如"曇花一現"
答案是B欸為什麼????
老師猛虎出柙的柙是什麼意思?關牠的籠子嗎?
還有縞素和心有鴻鵠是什麼啊?
心有鴻鵠和心猿意馬不一樣吧有題答案說這兩個詞是近似詞欸!!!
不知凡幾是不知道有多少個的意思嗎?
還有老師有一句話的修辭我怎麼看都看不懂
"當我還是小松鼠的年齡"這句是譬喻我知道
但我真的完全不知道從何看起
還有"期盼是一回事,現實又是一回事"為什麼是排比不是映襯
老師趕快給我解答喔謝謝:))))))))))
by sj50
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