這廂<拾泥記>

〈在家練功〉有壓力 不是壞事                                        
文／呂政達  自由時報2012.4.16 如果從生活壓力的角度，看各家網友在臉書上的留言，我的感想是：「生活簡直就是一本壓力的百科全書。」網友們總會相互取暖，勸告大家得從正面樂觀積極的特質來對抗無孔不入的壓力。 專家多半還建議，平時要做好準備，如對大眾演講會緊張的人得先演練過等等，道理是沒錯啦，但最近研究卻發現，某些情境裡，當壓力大到讓你覺得有威脅時，反而更可有較好的表現。 心理學家Shawn Ell、Brandon Cosley和ShannonMcCoy做的研究裡，先讓參加的人經歷連串會引發壓力的情境，像是公開演講、做有時間限制的心算等等，再將他們分成兩組，各自再進行一個分類的作業。 第一組人，要把電腦螢幕上包含有明暗各種棒形的圓圈分到A組或B組，他們可根據自己的假設和試驗，把包含不同棒形的圓圈分到不同的組，如長型棒的歸A組，有短條棒的分到B組，這一組是有規則可循的，經由記憶和經驗推理就可找到正確的分類法。 第二組人則完全不知道規則，螢幕上的圓圈出現許多複雜的線索，無法做推理，歸得對不對，就只能靠猜測直覺。所以他們也只有放棄線索，放膽猜一猜。 這兩組的任務目標都一樣，但心理學家認為，有沒有規則可循，會對大腦的前額葉皮質區產生不同的刺激。此區掌管的是記憶、推理、解決問題的能力，因此第一組人
的這個區位會較活躍。反過來說，想在第二組有較好的表現，就不能靠記憶和推理，過度注重、迷失在圓圈內的細節，反而無法掌握全貌。 心理學家發現，在經歷過前面的壓力情境時若有負面反應──如事後自我評量變差、心跳加快、血壓上升的這群人，在做有規則可循的第一組作業時表現越差，做第二組作業的表現就會越好。這代表什麼意思呢？ 因為壓力會抑制前額葉皮質區的功能，使你無法正常記憶、推理，這就是許多年輕人考試臨場失常的原因。但是，如果要靠直覺，而不僅是純靠細節導向型的思考，有點壓力其實也不是什麼壞事。  對我們自己或孩子來說，這個實驗告訴我們，當壓力來臨，不要去從事更多的思考或推理，但有點壓力，可促進我們的直覺力。當然，我們的教育一向鼓勵記憶和思考，所以才會一直把壓力當成是避之唯恐不及的壞事。

置頂至2012/5/8
千呼萬喚始出來，名言電子檔要感謝立虹的打字輸入。

Yahoo!奇摩     2012年3月30日 下午2:32
作者／張志祺（成大都市計畫學系大三學生）
文林苑王家雖已拆除，但網路上的討論卻持續延燒。一篇由成大都市計劃學系大三學生張志祺所撰寫
的文章「關於王家都更案」，因為用淺顯易懂的方式，理性分析文林苑事件，一天之內已經轉載超過13,000次，更引發正反意見在臉書上交鋒。Yahoo!

2012-04-08 01:23   中國時報  【本報訊】
 
    　「無論是什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人多了，就感
謝天吧。」這段出自於散文家陳之藩〈謝天〉的文字，已成為不滅的記憶；陳之藩還曾打趣說自己因這篇文章，「成了謝天專家」，他說，大家似乎都忘了他的電機
背景。然而，隨著時代的嬗遞變化，許多人忘記的，又豈只是陳之藩的科學？甚至他的文學、他的鄉愁，竟也漸漸陌生與遙遠了。
    　被認為是科學家與文學家完美融合的陳之藩追思會日前在台北舉行，陳之藩少年時為胡適的忘年之交；中年時期以〈失根的蘭花〉、〈哲學家皇
帝〉、〈釣勝於魚〉、〈謝天〉等多篇散文多次入選兩岸三地的中學國文課本，陪伴了台灣四年級到六年級的人走過青澀歲月；連結不同世代的青春與回憶，的確如
同追思會上的學者、作家所說：「陳之藩的過世是一個時代的結束。」
    　這個時代是什麼的一個時代呢？或許可以說是一個「把『國』放在『家』之上」而「國是什麼」、「家在哪裡」清楚且明確的時代吧。在〈失根的
蘭花〉裡，陳之藩總結自己飄盪的人生說，自己十多歲即無家，卻並不覺得苦，但失去家園，方知其中滋味，因此他說：「身可辱、家可破，國不可亡。」陳之藩此
文寫於一九五五年，在反共的年代，這段文字在中學的課本裡出現，或有其時代背景；而一生追求言論自由的陳之藩當年或有其政治的觀點，不過，文成五十七年
後，在他的追思會上，陳之藩的妻子、著名的翻譯家童元方代替先生解開「陳之藩所說的『失根』的『根』到底是什麼意思？」那不見得政治上的、不見得政權上
的，而是一種文化的共通連結。童元方說：若能因為同樣的一段文字而觸動了美感的經驗、感動；有相似的人生哲學與價值傳觀，就是擁有了共同的、文化的根。
    　在過往歲月，「根的認同」一件較容易的事情，不論是「非友即敵」還是「非敵即友」，清楚界線使得選擇相對單純；如今的「亦敵亦友」、「求
同存異」關係，使得「失根」定義困難，「尋根」處境尷尬。今天的學子讀〈謝天〉可以有勵志的感覺，讀〈失根的蘭花〉感受如何呢？如果與同樣出現在中學生的課本裡的楊達的〈壓不扁的玫瑰〉一起讀的時候，台灣的孩子可以建立怎樣的家國圖像與自我認同？
    　更何況，還有「蔣為文控告黃春明勝訴」這樣的事件。在陳之藩文章引發無數學子共鳴時，黃春明也悄悄地成為學子們另一個認識自我的可能。但無論是陳之藩或黃春明，大約他們都沒有想到，有一天，對台灣的年輕人而言，「失根」是如此模糊曖昧，而「蘋果」的滋味更已不同。為台灣寫了一輩子的黃春明，竟然在七十歲時被有些人斥為台灣的叛徒，而陳之藩一輩子不願再回去的中國大陸，竟然也開始重新定調「胡適思想」。
    　兩岸關係的變化、台灣本土意識成為主流，讓童元方代替陳之藩說：「現在要說誰是中國人，好像變得複雜多了。」但不知是否有人會代替黃春明
說：「現在要說誰是台灣人，好像也很不簡單啊。」然而，如今兩岸有意將政治上的劍拔弩張，轉換為經濟上的合作共榮、文化上的相互連結。這樣的努力將帶來什
麼樣的成果呢？是否能為流離百年的華人帶來安定、是否能在一甲子的對立中互相消耗的兩岸，願意放下部分的堅持，給和平、給繁榮一點機會？是否，失根的愁絮能夠得到化解，是否，蘋果的滋味能夠繼續飄香？
    　「一粥一飯，半絲半縷，都是多少年、多少人的血汗結晶。感謝之情，無由表達，還是謝天吧。」陳之藩在〈謝天〉一文裡做了這樣的結論。兩岸縱有千差百異，若能同懷這份「感謝」的心意，或許就會願意給彼此一個真誠的笑容、一個溫暖的擁抱吧！

去年我使用excel來做三個班級口頭報告的書單整理，打了非常久，打到我快抓狂。
我想這是因為我格式沒條列清楚，又或者學生根本沒在聽。
今年我利用時間整理時，突然想到多年前為了整理自己的書籍，開了很久沒用的access程式。
由於實在很懷念那樣的輸入畫面，因此今年便開始嘗試使用access來做書單的整理與紀錄。

置頂至2012/4/30
 
目標：下學期個人上台口頭報告。

近來上到「東番記」，突然想到前一陣子在原民台看到的紀錄片，內容大概是在講述「西拉雅族」──這個南部平埔族中最大的民族──族群離散、受到阿美族庇佑接納、尋找失落的母族，以及復興西拉雅族的始末。不過由於我轉到這頻道時，紀錄片已經播了大約1/3了，所以對於西拉雅族中的失落歷史不太清楚，倒是對於年輕西拉雅裔學者在部族復興路上的努力與決心感到動容；而且，他們所遭遇到的不可思議的祖靈touch經驗，也讓我的雞皮疙瘩都冒出來了。實在無以名狀，只能用一聲「哇～」字來形容。
 
相對於「西拉雅正名運動」（還在進行中，因為內政部否決了）的不受關注，讓我對於南部所謂的「西拉雅國家公園」或其他以「西拉雅」命名之建築感到厭惡，直覺認為這是名義的濫用。當你否決他的存在時，卻又大張旗鼓的借用其名義來招攬觀光或賺錢，或美其名為保護時，豈不諷刺？當然，這也有可能是各級政府間的不同調所致。由於我沒有深入了解，所以，以上僅止於個人的片面看法，僅供參考。有興趣的人可以用關鍵字「西拉雅」、「西拉雅正名」來檢索相關資訊。以下僅羅列維基百科（請注意：維基百科的內容不見得全部正確，請維持獨立的自我判斷能力）與部分文章，藉以管窺原住民的現況：
 

隔壁的小七收起來了。現在才開始
懷念。
原來以前的限時營業根本就是個預兆
還是端倪?
老闆就是愛賺錢。
大夜班沒有人賺不了多少錢就說找不到人來。
結束營業收了商品號稱改裝再營業。
老闆就是愛賺錢。
所以不打烊的小七最後也是會關門。
隔壁的小七收了。
好幾天。
現在才開始懷念好像有點太慢了些。
依賴，在不再方便的時候才想起。
自己的不自覺。
習慣了。