[字詞辨析]鏢V.S.鑣
這兩字很容易搞混的原因在於其中一字義二者通同，所以容易把保鏢(O)＝保鑣(O)(可解釋為名詞，「私人護衛」，也可解釋為動詞+名詞，「保護他人委託的財物」)，分道揚鑣(O)＝分道揚鏢(X)
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上樞密韓太尉書補充講義
 
說明：
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近來上到「東番記」，突然想到前一陣子在原民台看到的紀錄片，內容大概是在講述「西拉雅族」──這個南部平埔族中最大的民族──族群離散、受到阿美族庇佑接納、尋找失落的母族，以及復興西拉雅族的始末。不過由於我轉到這頻道時，紀錄片已經播了大約1/3了，所以對於西拉雅族中的失落歷史不太清楚，倒是對於年輕西拉雅裔學者在部族復興路上的努力與決心感到動容；而且，他們所遭遇到的不可思議的祖靈touch經驗，也讓我的雞皮疙瘩都冒出來了。實在無以名狀，只能用一聲「哇～」字來形容。
 
相對於「西拉雅正名運動」（還在進行中，因為內政部否決了）的不受關注，讓我對於南部所謂的「西拉雅國家公園」或其他以「西拉雅」命名之建築感到厭惡，直覺認為這是名義的濫用。當你否決他的存在時，卻又大張旗鼓的借用其名義來招攬觀光或賺錢，或美其名為保護時，豈不諷刺？當然，這也有可能是各級政府間的不同調所致。由於我沒有深入了解，所以，以上僅止於個人的片面看法，僅供參考。有興趣的人可以用關鍵字「西拉雅」、「西拉雅正名」來檢索相關資訊。以下僅羅列維基百科（請注意：維基百科的內容不見得全部正確，請維持獨立的自我判斷能力）與部分文章，藉以管窺原住民的現況：
 
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109/11/11補充部份易混要書籍與背誦、分類技巧。
103/10/10：
1.補充:分類關鍵詞、解釋說明與更多在書名上易混淆之書籍。
2.括弧內的案語有些是補充說明，有些則比較傾向個人吐槽語及感觸，可以略過不看。
3.看起來好像很多本書，不過你們可以不用全部去記，只要挑你自己比較容易混淆的書來記就行了。記得要懂得取捨與類推，不然記到最後就會暈船了。
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找了好久，終於找到可以下載的「十面埋伏」啦！
 
教到「明湖居聽書」，面對著不熟悉中國樂器的大家，什麼叫做「輪指」？這個問題著實讓我難以解釋跟說明，但我突然想到著名的「十面埋伏」（這是琵琶曲，不是電影）。雖然琵琶是彈奏的樂器，但我覺得「十面埋伏」這首曲子很傳神的表現出手指在樂器上快速撥動的畫面。所以，雖然他不是「三弦子」，不過，大家可以藉由聆賞「十面埋伏」這首曲子，來想像「輪指」這個技巧啦！
 
十面埋伏MP3下載 （我發現可以直接用 media player
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資料來源：國編本高中歷史第二冊、翰林版高中國文第一冊教師手冊
一、背景：
  1.士大夫對國勢積弱的不滿
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Q：「睨柱吞秦」是何意?
A：斜視柱子，吃定秦王。
文天祥詞《酹江月》中有「睨柱吞秦」一句，其中「睨柱」出自於藺相如「完璧歸趙」的典故。《史記‧廉頗藺相如列傳》中記載了藺相如帶著和氏璧謁見秦王時的情形：
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一、釋義：
悼亡：晉朝潘岳喪妻，作〈悼亡詩」三首，後人因稱悼念死去的妻子為「悼亡」。
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◎      雜記體
1.  定義：以「記」名篇的文章屬之，為記敘文。以（   記物     ）為主，但常兼及抒情、寫景、敘事及議論。


2.  類型有四，分別為


（1）（   山水遊記        ）：


甲、定義：以描寫山川勝景、自然風光，表現自然美為其內容及藝術特徵，始於魏晉，成熟於唐宋。


乙、需作者親身經歷。


丙、名篇：柳宗元〈永州八記〉、王安石〈遊褒禪山記〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記〉。


（2）（   臺閣名勝記       ）：


甲、名義：指古人在修築亭臺、樓觀，及觀覽某處名勝古蹟時所寫下的文章。


乙、內容：A.多記敘修葺過程、歷史沿革；B.及抒發對歷史或現實的感慨；C.或暢述個人懷抱。


丙、多可間接蒐集資料寫成。


丁、名篇：范仲淹〈岳陽樓記〉、曾鞏〈墨池記〉、蘇轍〈黃州快哉亭記〉、王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉。


（3）（   書畫雜物記         ）


甲、名義：指專為記述書畫、器物而題寫的文章。


乙、內容：A.記述書畫器物的內容、形狀，或藝術特點、流傳情況等。


B.有的借題發揮，抒情述志或闡述藝術見解。


丙、名篇：韓愈〈畫記〉。


（4）人事雜記


甲、指專以記人敘事為內容的文章。


乙、多以「記」名篇，偶有標為「志」者。


丙、名篇：歸有光〈項脊軒志〉、錢公輔〈義田記〉。


前者為一大類，後三者屬特定名物記。

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原文：（摘自《史記‧屈原賈生列傳》）
 
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第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。1無，名天地之始。有，名萬物之母。2故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。3此兩者同出而異名，同謂之玄。4玄之又玄，眾妙之門。5  



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二十五章 

有物混成，先天地生。寂兮寥兮1，獨立不改2，周行而不殆3，可以為天下母4。吾不知其名，字5之曰「道」，強以為名6，曰「大」。大曰逝7，逝曰遠8，遠曰反9。故「道」大，天大，地大，人亦大。域中10有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法「道」，「道」法自然11。



注釋： 


1寂，沒有聲音。寥，沒有形體。 
2獨立，獨自樹立於萬物之上。不改，恆久不變。此句形容道的絕對性和永恆性。 
3周行，運行於宇宙之中。殆，怠也，止息。 
4母，根源。 
5字，命名。 
6名，形容。 
7逝，流行不息。 
8遠，流傳久遠。 
9反，返也，返同虛無寂寥的境界。 
10域中，宇宙之中。 
11人法地四句，人為地所載，故人道當效法地道之「敦厚盡分」。地為天所覆，故地道當效法天道之「明朗無私」。天為道所涵，故天道當效法大道之「生生不息、周流不已」。大道由自然而來，故大道歸於自然「無起無終、無極無限」。  
翻譯：


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