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TVBS   2008/12/22 22:41 詹瑋琦

你知道古代皇帝穿的龍袍,要花多久時間織完一件嗎?答案是十多年!而做龍袍的材料叫做「雲錦」,現在在大陸的南京保存一間「雲錦研究所」,現在裡面的師父,就是僅存還具有修復龍袍的技術,而龍袍最大的特性就是「天衣無縫」,什麼是「天衣無縫」?看看記者的報導。

 

2007大陸新聞片段:「南京雲錦研究所用了3年時間,日前成功複製出一件明代的龍袍。」

這是2007年12月23日的新聞片段,當時大陸南京雲錦研究所,成功修復一件明朝龍袍,讓外界再度關注這個純手工藝的技術。南京雲錦研究所人員:「這裡就是原生態的,從古代一直流傳到今天,我們有一支隊伍在傳承保護這塊,他將要織的是這樣子的花形,富貴花開,這裡頭的奧妙,是好多人都搞不清的。」

這裡就是位在南京的「雲錦研究所」,現在還會這種手工雲錦織法的師父,剩下不到50位,雲錦就是靠著這台木造的紡織機來完成,先將花紋圖案色彩,用古老的結繩方法編織棉線,完成後上機織造,樓上樓下通力合作,整個工藝妙不可言,充滿神奇色彩,至今仍屬大陸國家級的保密範圍。

南京雲錦織造工藝師周雙喜:「這個工藝已經失傳了3百年,我們一般的妝花都是局部妝花,而這件袍子它主要是滿地妝花,全是妝花感覺到比較驚嘆,就是在3百年前,古人就能織出這麼好的東西出來。」

事實上,修復龍袍真的非常不容易,因為古代皇帝御用的織造廠所使用的技術,都是非常高明的方法,一件龍袍大約要花費十多年才能完成,像是這件龍袍上面,有12團龍、256個壽字、301隻蝙蝠、271個如意紋。

這樣的花紋需要費時費工,一點一滴靠手工完成。周雙喜:「主要這件龍袍的難度,就是它的織成,因為它…,皇帝的龍袍叫『天衣無縫』,『天衣無縫』不是說它的衣服沒有縫,而是它的圖案接起來以後,你基本上是看不出來它的接縫。」

獨特的工藝、巧妙的設計,構成了古代皇帝獨一無二的龍袍,雲錦研究所肩負著,要將這樣的技術一代一代傳承下去。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081222/8/1bn8m.html

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REUTERS     2008/10/25 

   (路透倫敦24日電)根據日前公開的機密檔案,冷戰期間兩名美國戰鬥機曾奉命緊急升空,擊落在英國鄉村上空出現的「不明飛行物」(UFO)。

    其中一名飛官說,他還差幾秒就要朝這個物體發射24枚火箭,這個物體以垂直方式移動,在雷達上像個「飛行中的航空母艦。」

    這名飛官是現年77歲的陶瑞斯(Milton Torres),住在邁阿密(Miami)。他說,該物體在空中靜止不動一段時間,然後就以估計時速逾7600英里的速度飛走。

    一名高層令陶瑞斯不得透露此事,他也保守秘密30多年。中央社(翻譯)

新聞來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081025/16/189kb.html

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聯合新聞網    2008/10/20   記者/何定照

曾是新娘的指定嫁妝、留學生的夢幻逸品,近年更成為移民返鄉好禮,長銷近半世紀的老產品,已經是「時代的icon」。

若問台灣家庭最普遍的家電是什麼,大同電鍋一定名列前茅。誕生近半世紀,它不但是眾多家庭三代的共同語言,也是許多新娘的指定嫁妝,還是留學生的夢幻逸品、租屋族的法寶,近年更成了越南及中國移民返鄉時的超級好禮。大同電鍋已是台灣人的共同記憶,從造型、種類、顏色、功能乃至銷售的變化,都反映了一頁台灣史。從1960年上市至今,大同電鍋已銷售近1300萬台,這個數字不僅超過台灣2200萬人口的一半,還是全台近650萬戶數的兩倍。

在劇烈變化的台灣社會,老產品如何屹立不搖?市占率曾高達95%、今年一月又創下歷年單月銷售額的大同電鍋,正審慎地一步步回答。

一鍋多用     啊!   擄獲人心 

第一款大同電鍋,誕生於台灣從農業社會進入輕工業社會的年代。當時在政府諸多如獎勵外人投資條例等政策下,電器、紡織、塑膠等輕工業快速成長,在日治時代以營造業起家的大同,也投入家電品製造,並在參考合作廠商日本東芝做的漸熱式電鍋後,打造出屬於台灣的大同電鍋。

大同電鍋永保不墜,關鍵在於掌握了民眾集體需求、主打多功能使用。大同小家電中心經理謝仁祥回憶,大同電鍋推出時,國民所得還很低,家戶都用灶煮飯,電鍋幾乎是奢侈品。大同於是從華人蒸燉燜滷的烹調文化著手,再貼近民眾追求勤儉的心理,喊出大同電鍋不只能煮飯,還能燉湯、燜中藥、蒸剩菜,這種「一鍋多用」的訴求,果然擊中民眾的心。反觀只能煮飯的電鍋始祖日本東芝,則在未考量文化差異下,很快退出市場。圓胖樣貌 嗯…好像爐灶大同電鍋的外型,也為它的半世紀之戰加分。

世新大學公共關係暨廣告學系副教授張依依認為,傳統大同電鍋圓胖敦厚的樣貌,雖不符講求都會感的現代美學,但那微胖可親的形象,卻能喚起人們的深層記憶,彷彿幼時依稀見過的爐灶,又如終日為家人忙碌的可親老媽媽,無一不呼應遙遠的童年;在快速變化的社會,它就像定住歷史的錨,隨時將人們拉回安心的記憶深處。隨著時代前進,大同電鍋樣貌也悄悄多元化。

謝仁祥指出,第一款大同電鍋只有白色,後來才推出紅、綠色,成為最受顧客歡迎的顏色。1980年代,風靡美日多年的普普風吹入台灣,大同也呼應推出色彩繽紛的「十全十美」款,製作共十色的電鍋、冰箱,讓消費者自由搭配。

金銀雙鍋      哇!  超有氣質

跨入21世紀,西方數位科技美學當道,略帶金屬感的簡潔色彩蔚為主流,大同又陸續推出香檳色、銀色不鏽鋼乃至「金銀雙鍋」,並將鍋身線條修得較為纖細,引得許多顧客讚道「大同電鍋變得好有氣質喔」。去年大同慶祝90周年,眼見從日本、香港傳入的Q版公仔正熱,靈機一動推出收藏用的Q版電鍋,大小只有11公分,結果大受歡迎、月月賣破萬個,不但一新大同老舊形象,也增添了不少年輕粉絲,年底股東會還以市面買不到的黃色版為贈品。

今年初,大同電鍋委由浩漢設計公司設計的歐式新貌,贏得有「設計界奧斯卡」之稱的德國iF大獎,陡然躍為過去沾不上邊的設計界焦點,又讓大同電鍋再度廣受矚目。

改頭換面    讚!  獲iF大獎 

得獎作將原本像兩個耳朵的鍋把改為一體成型的環形把手,鍋身圓胖的弧線瘦身成俐落動態的直線,微凸的鍋蓋精鍊成平面,色彩則改用沈穩的鐵灰色,讓帶著溫馨台味的大同電鍋,搖身變為穿著亞曼尼的歐洲紳士,卻仍不失寬厚的大地感。

浩漢總經理陳文龍不諱言,此款設計策略是為贏得大獎,「得獎才更有自信推出新款」,因此不論線條或色彩,都符合國際美學,另一方面則「把消費者對大同電鍋的認知具體化」,保留溫柔的線條、飯將好時「咕嚕咕嚕」的聲響、飯好時跳起來「噠」的一聲等要素,好讓消費者面對新款,仍能藉著視覺、聲響、功能等基礎,聯想到既有品牌,「達到移情作用」。

傳統造型     棒!   銷量長紅 

該作後來雖因市調意見落差,僅採用環形把手、鐵灰色等改變,仍已突破既定樣貌,新款將於11月上市。謝仁祥笑說,大同電鍋由於形象深入人心,推新品前都會作市調,結果發現消費者多仍偏愛傳統造型,「我們以前還做過方形電鍋,用來搭配西式廚具,結果市調也不敵傳統款」。

在近年一片不景氣中,大同電鍋銷售量反倒越來越好,從1990年代年銷20多萬台一路竄升到近三年的年銷40萬台。這固然對應20年來小家庭、單身家庭比率的急速增加,也反映出學學文創副董事長詹偉雄認為的「現代人將烹調作為自我追求的體驗」,但在各國電子鍋環伺下,市場能越做越大,大同電鍋確實像詹偉雄說的,「已是時代的icon」。

好用耐用   是…不變本質 

從一開始向日本借鏡,到打造本土形象,並且隨著美日普普風、西方數位美學、港日動漫公仔潮乃至歐式設計增添多元外貌,大同電鍋始終未變的,是好用耐用的多功能本質。

今年,大同電鍋有感220伏特機種隨著中越移民增加而熱賣,更首度邁向東南亞,積極將台灣烹調器具推廣到全亞米食國家。未來,這正港的台灣記憶,也許將成為全球米食文化的共同記憶。想換新裝 最好保存原味大同電鍋iF得獎作因市調反映落差,未依全新樣貌上市,歷史上其實不乏類似例子。世新大學公共關係暨廣告學系副教授張依依在「世紀老招牌」一書指出,明星花露水當紅時,曾因想開拓客層而改變包裝,結果不但未獲年輕消費者青睞,反而流失老主顧,但改回原包裝,銷售即回升。至今擁有200多種產品的李錦記,1980年代也曾在美改換包裝,以便更加西化,未料被消費者認為是贗品,立刻改回原貌。張依依認為,老產品若要換新裝,一定得在舊基礎上變化,例如復古的金龜車、復古的大同電扇,都既保存原有image,又更美更時尚。學學文創副董事長詹偉雄則指出,以手機、汽車等產品看來,台灣消費者其實很容易接受新形象;「現在是時代的icon,不表示未來不需要新樣貌」。

資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081020/2/17xo3.html

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這算不算是歷史真相呢?真相、現實是殘酷的,而夢,永遠是最美的。可是唯有面對現實,才能讓自我超越。這才是人生意義之一吧。

碧人2008/10/19
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TVBS    2008/10/17  林佳璇

鐵達尼號沉船悲劇,最後一名生還者如今住在英國,而且已經96歲,她在襁褓時期躲過了沉船的劫難,不過到了晚年卻面臨破產的窘境,為了支付自己度過餘生的生活開銷,她決定變賣珍藏90多年,從鐵達尼號留下來的珍貴文物,一只皮箱賣3千英磅,用來支付她住養老院的費用。

 

電影對白:「我是世界之王。」

站上鐵達尼,傑克彷彿已經征服全世界,認識女主角蘿絲,更是他一生最浪漫的冒險,但是加拿大東岸的冰山,碎了傑克和蘿絲的美夢,也讓艘當時號稱全世界最大最安全的豪華遊輪,成了史上最大的海上煉獄。

223名乘客瘋狂逃命,船上1千5百多名的乘客,也隨著這艘巨船沉沒於海底中,6年後,7百多名生還者,只剩下她一個人活著,米薇娜狄恩。鐵達尼生還者米薇娜狄恩:「我是個相當樂觀的人,我從不看…,我偶爾會看到事物的陰暗面啦,但通常不會,我的意思是我為所當為,就是這樣。」

鐵達尼船難發生時,才9週大的米薇娜,今年已經96歲,但她人生的惡運還沒結束,接下來等著她的是破產的命運,身無分文,她被迫變賣鐵達尼號船上的遺物,包括家人留給她的救命皮箱,估計這一切價值3千英磅,足夠支付她在老人院的生活。

從劫後餘生的幸運兒,96歲還是逃不過破產命運,米薇娜狄恩最後以這句話,送給自己。米薇娜狄恩:「有句話說『逆來順受』,我想我命中註定就是要多受點苦,我可是很能吃苦的。」

資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081017/8/17u2p.html

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這是否就是所謂的「省小錢,花大錢」呢?檢視我的消費習慣,好像也是這樣耶!可是這樣不是反而花的比較多,反而存不了錢嗎?

碧人2008/10/19

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時報資訊   2008/10/18  【中國時報 張舒婷/台北報導】

OMD浩騰媒體最新的「消費脈絡」研究發現,台灣消費者有許多購物決策方式,和其他國家大相逕庭。在日常食品上,台灣人的整體購買時間內,比較價格、購買地點的比例過半,也是亞洲之冠;但購買汽機車卻相當「阿莎力」,從決定購買到真正到手的時間,比其他國家平均少61天。此外,台灣也是對金融商品興趣最低的國家(32%)。

 

 「消費脈絡」研究對象包括中國、印度、香港、新加坡、台灣、菲律賓泰國馬來西亞等8國,針對其消費者對21項產品類別的反應進行調查,結果發現,台灣的消費者選購日常食品類別的平均時間為18.9小時,在這將近19個小時內,其中有53%是在比較價格是否划算,是亞洲國家內比例最高者,另有24%則是為了挑選最理想的地點。

 

 有趣的是,購買價位甚高的汽、機車時,台灣人反而沒有這麼錙銖必較,亞洲國家消費者決定購車到真正買下來的平均時間為167天,台灣民眾卻只有106天,遠遠少於第2名的新加坡(149天)、第三名的菲律賓(159天),購車整體時間最長的則是馬來西亞(263天)。

 

 另外,「消費脈絡」也顯示,台灣民眾對於金融類別的商品興趣缺缺,在印度有高達69%受訪者對金融商品感興趣,居亞洲之冠,其次為菲律賓(54%)、香港(42%),反觀台灣僅有32%,與泰國(32%)皆敬陪末座。

資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081018/57/17uwc.html

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嗯,這則笑話,我覺得笑笑就好。感覺像是中國人的英語笑話。我記得英語的疑問句,句末語調是上揚的,肯定句則是在句末時語調下壓,怎會搞不清楚是問題還是答案。而且,難道他真的那麼笨到不會講全名嗎?不過這則笑話裡倒是真把布希型塑成一個笨蛋、萊斯是腦筋轉不過來的白癡了。......算了,我都說過笑笑就算了,何必如此認真?對於他荒謬的地方,就別計較了。

碧人2008/10/19


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George: Condi! Nice to see you。 What's happening?              
布希: 康迪(賴斯)! 很高興見到你,發生什麼事情了? 

Condi: Sir, I have the report about the new leader of China .         
賴斯:長官,我來向你彙報中國的新領導人。 

George: Great . Let’s hear it. "                       
布希: 好極了,我們一起來聽聽! 

Condi: Hu is the new leader of China .                  
賴斯:胡(誰)是中國的新領導人。 

George: That’s what I want to know.        
布希: 這就是我要知道的。 

Condi: That’s what I’m telling you.          
賴斯: 這就是我要告訴你的。 

George: That’s  what  I'm asking you。 Who is the new leader of China ? 
布希: 這就是我要問你的,誰(胡)是中國的新領導人?

Condi: Yes.         
賴斯: 是的。

George: I mean the fellow’s name. 
布希: 我是說那個人的名字。 

Condi: Hu. 
賴斯: 胡(誰)。 

George: The guy in China . 
布希: 那個在中國的人。 

Condi: Hu. 
賴斯: 胡(誰) 

George: The new leader of China . 
布希: 中國的新領導人! 

Condi: Hu。
賴斯: 胡(誰) 

George: The Chinese? 
布希: 那個中國人! 

Condi: Hu is leading China . 
賴斯: 胡(誰)領導中國。 

George: Now whaddya’ asking me for? 
布希: 啊?現在是你問我了? 

Condi: I’m telling you Hu is leading China . 
賴斯: 我在告訴你,胡(誰)在領導中國。 

George: Well,I’m asking you. Who is leading China ? 
布希: 我在問你,誰(胡)在領導中國? 

Condi: That’’s the man’s name. 
賴斯:就是那人的名字。 

George: That’s whose name? 
布希: 就是誰(胡)的名字? 

Condi: Yes. 
賴斯:是的。 

George: Will you or will you not tell me the name of the new leader of China ? 
布希: 你到底願不願意告訴我誰(胡)是中國的領導人? 

Condi: Yes sir. 
賴斯: 是的,長官(亞瑟爾)。 

George: Yassir? You mean Arafat is in China ? I thought he was in the Middle East . 
布希:亞瑟爾?你是說阿拉法特在中國?我以為他在中東呢。
 
Condi: That’s correct. 
賴斯:沒錯。 

George: Then who is in China ? 
布希:那麼誰(胡)在中國? 

Condi: Yes, sir. 
賴斯:是的長官(亞瑟爾)。 

George: Yassir is in China ? 
布希:亞瑟爾在中國? 
Condi: No, sir. 賴斯:不,長官。 

George: Then who is? 
布希:那麼誰(胡)在? 

Condi: Yes, sir. 
賴斯:是的長官(亞瑟爾)。 

George: Yassir? 
布希:亞瑟爾? 

Condi: No, sir. 
賴斯:不,長官。 

George: Look, Condi. I need to know the name of the new leader of China . Get me the Secretary General of the U.N. on the phone. I bet he knows. 
布希:聽著,賴斯。我要知道中國新領導人的名字,給我接聯合國秘書長 , 我覺得他會知道。 

Condi: Kofi? 
賴斯:科費(咖啡)? 

George: No, thanks. 
布希:不,謝謝。 

Condi: You want Kofi? 
賴斯:你要科費(咖啡)? 

George: No. 
布希:不! 

Condi: You don’t want Kofi. 
賴斯:那麼你不要科費(咖啡)。 

George: No. But now that you mention it, I could use a glass of milk. And then get me the U.N. 
布希:不,但是既然你提到它,我要杯牛奶就可以了,然後給我接聯合國。 

Condi: Yes, sir. 
賴斯:是的長官(亞瑟爾)。 

George: Not Yassir! The guy at the U.N. 
布希:不是亞瑟爾!是聯合國的頭! 

Condi: Kofi? 
賴斯:科費(咖啡)? 

George: No, milk! Will you please make the call? 
布希:不,牛奶!你給我接通電話好不? 

Condi: Call who? 
賴斯:給誰打? 

George: Who is the guy at the U.N.? 
布希:誰(胡)是聯合國的頭? 

Condi: Hu is the guy in China . 
賴斯:胡(誰)是中國的頭。 

George: Will you stay out of China ?! 
布希:你能不能不提中國了?! 

Condi: Yes, sir. 
賴斯:是的長官(亞瑟爾)。 

George: And stay out of the Middle East ! Just get me the guy at the U.N! 
布希:也別提中東了!給我接通聯合國的頭就好了!

 Condi: Kofi? 
賴斯:科費(咖啡)? 

George: All right! Light with sugar. Now get on the phone. 
布希:好啦好啦!那就少加點糖吧!給我接電話。 

(Condi picks up the phone.) (賴斯拿起電話)。 

Condi: Rice here. 
賴斯:賴斯在這(這有米飯) ?? 

George: Rice? Good idea. And a couple of egg rolls, too. 
布希:米飯?好主意,再來點雞蛋吧! 

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我覺得這個不太準耶,因為現在還是有黑白電影啊!像我,出生時,電視便已經是彩色的了,可是偶爾我還是會做黑白的夢啊!應該還是要再多些樣本才是。畢竟有些理論,早期雖有實驗結果應證,可是等到樣本數變多之後,就會發現原先的假設不成立了。最明顯的就是以血型來認定人的性格這事!

碧人
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中時電子報  2008/10/19                  實習編譯  陳維真/綜合報導

你的夢是黑白還是彩色的?如果是黑白的話,你應該是已年逾五十五歲,而且小時候只接觸黑白電視。

 英國蘇格蘭鄧迪大學(Dundee University)心理學者伊娃.莫辛(Eva Murzyn)的研究發現,電視會影響人夢境的顏色。大部分廿五歲以下的年輕人做的是彩色的夢,五十五歲以上的人的夢經常是黑白的,可能是小時候只接觸黑白電視之故,而時隔四十年,他們依舊會做黑白的夢。

 一九一五年至一九六○年之間的研究結果指出,大多數人的夢境是黑白的,而一九六○年之後的研究卻顯示有八三%的人夢境是彩色,研判可能與彩色電視機於一九五四年問世有關。

 這項新研究的研究對象有六十人,半數超過五十五歲,半數在廿五歲以下。研究對象要填答問卷,內容和夢境的顏色以及兒時接觸的電視型態有關,並每天早上紀錄夢境的各項細節。

 研究結果發現,廿五歲以下的研究對象中,僅有四.三%的人的夢境是黑白的。超過五十五歲且小時候曾接觸彩色電視的研究對象中,夢境是黑白的比例也只有七.三%。至於超過五十五歲且小時候只接觸到黑白電視的研究對象,夢境是黑白的比例約佔四分之一。伊娃.莫辛指出,即便小時候只看幾小時電視,可能因注意力與情感特別投入之故,會在腦海中留下深刻的印記。

不過她也承認,研究結果無法證實研究對象的夢境是否確實是黑白或彩色,也無法確保醒來之後對夢的記憶是否會受電視媒體的影響。

資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081019/4/17w1a.html

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NOWNews   2008/10/8    生活中心/綜合報導

中國歷史悠久,許多鄉野傳說,其中「湘西趕屍」就是一個難解迷團,外傳湘西苗人擁有法力,可以做法讓屍體自由來去,傳奇的程度,讓湘西趕屍屢次被拍成電影;但如果回到明清時期、趕屍傳聞的發源地,會發現所謂的「趕屍」其實是種族戰爭與險惡地形交錯之下的產物,帶您破解其中的道理。

湘西趕屍始終是個不退流行的影視題材,每隔幾年變個花樣總又會出現在觀眾面前,湘西是少數民族─苗族的落居地,明清時期,朝廷的勢力進入此地改土歸流,在此遍築要塞,鎮壓反叛倖存者,至今的鳳凰城就見證了這段歷史。

湖南湘西古首大學教授吳榮禎說,「苗軍晚上從水道過來就挖那個城牆的基部,據說是用棺材裝那個火藥,幾副棺材放在挖開的牆腳,下面碰的一聲…城牆飛上了天。」

這裡從不間斷的戰火,導致慘重的傷亡,加上當地山巒起伏,地形險惡,想要把死者送回故鄉入土為安還真是一件難事,根據專家考證,當地道路狹小,僅容一人步行,為了要運送死者,必須要事先防腐掛在當地盛產的竹竿上,兩端再由壯漢像轎子一樣的扛起來,晚上看起來就很像是一群人伸長雙手、直著膝蓋往前跳,趕屍的傳說也因此不脛而走。

這種說法也解釋了為什麼吃趕屍這行飯的人至少得170公分以上、身強體壯,因為這樣才能有足夠的力氣與高度把死者一路扛回家。

做這行的人經常晝伏夜出怕嚇著人,但晚上活動反而更讓流言四起,湘西趕屍儘管神秘,但回歸它的源頭,或許也找得到不這麼怪力亂神的答案。(新聞來源:東森新聞)

 資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081008/17/1795m.html



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聯合新聞網    更新日期:2008/07/07 08:20 編譯王麗娟報導

一塊約10年前發現的古石碑,正悄悄在聖經與考古界引起騷動。紐約時報6日報導,如果碑文真如研究學者所說,提及一個救世主三天後復活的故事,耶穌的普世與學術觀點皆將受到重估。故事的存在,意謂耶穌的死而復生並不獨特,只是當時猶太傳統的一部分。

 這塊希伯來碑文,長90公分,上有87行文書,年代應為耶穌誕生前數十年,出土地點應是約旦死海附近。石碑因有墨寫的文字,相當罕見。事實上,它是寫在碑石上的一部「死海經卷」,聖經最早的希伯來文手抄本。

 「死海經卷」約60年前在約旦河西岸的昆蘭洞穴發現。內文除了引用聖經,還描述耶穌時代一個猶太教派的宗教儀式與信仰。因作者與部分內容意義不詳,經卷的代表性不得而知。

 石碑上的碑文分成兩欄書寫,由於石碑有破損,部分文字不清,內容極易引起爭議。石碑是以色列裔的瑞士收藏家從約旦骨董商處購得。一名以色列學者幾年前將它仔細研究,去年公布報告,引起極大興趣。

 「死海經卷」發現60周年的會議6日起在耶路撒冷舉行,石碑是否存在救世主復活的故事,受到熱烈討論。

引用網址:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080707/2/12pl2.html

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既然使用了雲門的「風‧影」介面,自然也要轉貼「風‧影」的相關文章來表示支持嘛!喜歡「風‧影」那雲的聚散的飄逸模樣,愛哪! by 伊笛


雲門「風.影意象」       【中國時報‧人間副刊‧流動的裝置藝術】

 施叔青 (20080507)

      隨著筆墨運行,觀眾跟著舞者不斷換位,在時間之流裡聚散流動,虛實相間,大片留白消解視限,迅疾如旋風的跳躍動作,以婉約輕柔如蛇形來破……

      紐約古根漢博物館舉行蔡國強的回顧展,四月初雲門舞集應邀表演了兩場「『風.影』意象」,演出分為兩個段落,先是由蔡國強與林懷民在地下室劇場進行藝術與舞蹈的對話,說明合作過程;由於雲門檔期排滿,無暇分身參與北京奧林匹克開幕演出,林懷民建議另一種合作方式。

      「『風.影』意象」契機來自蔡國強對自然現象的觀察。長時間在戶外舉行爆破裝置藝術的他,提出心中的好奇:「地平線上的石頭,看不見的風從石頭吹過去,舞蹈家是表演風?還是石頭?」

      風之外,另一個是令他著迷的影子:

      「古代武術功夫境界很高的高手,找不到可以和他對打的對手,很寂寞,只好在月光下和自己的影子對打,影子速度飛快……

      如是,蔡國強以「風.影」為主題,隨性創作了兩百多幅水墨、速寫小品,激發林懷民編舞的靈感。

      「舞蹈不能不動,蔡先生告訴我一個故事:出家後的弘一法師不肯與求見的日本妻子會面,只見他僧袍一角在門邊翻飛而逝,那個袍角隱逝的意象令我難忘……

      「『風.影』意象」於焉誕生。

      座談會上穿插了雲門舞者於2006年台北國家劇院首演的「空中風影」及「風.影」舞蹈片段。舞者精湛的技巧所展現的生命活力,傾倒了在場所有觀眾。

      下半場移師在古根漢博物館的圓形大廳,林懷民為這具有特色的建築量身打造改編原有的舞蹈。

      蔡國強的雕塑作品沿著迴旋的展廳蜿蜒而上,藝術家為他中箭的老虎,沿著斜坡匍匐而上的狐狸選擇最富戲劇性的瞬間動作來塑造。

      「雕塑是靜態的,凝止於一個最具戲劇表現的剎那,與充滿動感的舞蹈不同,舞蹈靠肢體連續性的動作,必須在長時間之流才能完成,不像瞬間靜止的雕塑形象。」蔡國強談到這兩種藝術的差異:「我做的老虎、狐狸是假的,而雲門的舞者會流汗,我可以聽到他們騰空著地的聲音。」

      如何在靜態的裝置藝術和靠肢體躍動來表現的舞蹈,兩者之間找出一脈相承的內在精神,從而與觀眾產生互動?

      藉著多元化媒體和舞蹈燈光效果,林懷民把古根漢博物館轉換成為「『風.影』意象」流動裝置藝術的舞台,象徵風的聲音──風是白色的──背上插著白色的天使羽翼從三層高的展廳御風而行,旋轉飛奔而下,影子是黑色的,從頂樓傾洩而下的黑色絲綢瀑布沒完沒了,好容易終止了,觀眾在圓形大廳看到了風與影的結合,舞者揮舞手中的白色大旗,再現蔡國強爆破藝術的現場,運用燈光音響效果,把蔡國強戶外空地的爆破投影到旗幟上。

      這些經過剪裁,摒除戶外自然環境,如天空、飛鳥、遠山、樹林的背景,擇取藝術性最高的畫面,配合轟響、強烈電光、煙霧、碎片漂浮的聲光,舞者把觀眾揮舞進入現場,讓大家有如身臨爆破之境。古根漢圓形的空間令爆破的效果更為集中,其震撼力遠遠超過扇形的劇場。

      兩支黑影幢幢的舞蹈,穿著帥氣無比的黑色緊身衣的舞者,演繹林懷民結合了太極導引、武術、靜坐所創造的舞蹈語彙,或匍匐在地,或投影無線拉長表現黑影,我想到去年十一月雲門在紐約布魯克林音樂學院,下一波藝術節的「狂草」。

      與「『風.影』意象」有異曲同工之妙,「狂草」是由書法美學汲取靈感的舞蹈。

      早在演出之前,林肯中心的表演藝術圖書館展覽歷年來雲門演出的海報及劇照,而由一個外國舞蹈團做為慶祝下一波藝術節二十五週年的首演,更是極為難得的殊榮。

      舞者把舞台當作宣紙,以肢體動作與草書對話,導引體內遊走的氣脈,整合身心,由進出的氣帶動身體,技巧與心相應,用身體取勢,彼此之間以呼吸互相招引舞動,提頓轉折,大開大閤,舞者把靜態的書法轉化成具體的形象,讓字體從宣紙上活了起來,隨著筆墨運行,觀眾跟著舞者不斷換位,在時間之流裡聚散流動,虛實相間,大片留白消解視限,迅疾如旋風的跳躍動作,以婉約輕柔如蛇形來破除,有如古人形容的「重若崩雲,輕如蟬翼,導之則泉注,頓之則山安」。

      林懷民的書法三部曲,從有固定章法的行草到以宋瓷冰裂痕為背景,凱吉的音樂,講究禪味空間,一直到超乎規矩之上的草書,展現出更純粹,抽象的舞蹈美學,舞者由內而外,更放鬆自由,有機的舞步將「狂草」提昇到一個靈性世界的追求,對不熟悉東方冥想靜坐的西方觀眾而言,如果不以安靜的心情來欣賞,企圖走進舞者的內心世界,會是一個不小的挑戰。

 

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