版花的碎念:
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目前日期文章:201003 (19)

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  今天照舊中午出發(我就是爬不起來...怎樣!)同行者照舊是我爹。原本要去爬5-8步道的,結果竟然要穿過一大片墓地!再加上清明節快到了,雖然我跟我爸不忌諱白天遊覽墓地啦,可是那些提前來掃墓的人們所燒的金紙煙塵,實在讓我受不了到想逃。所以決定改道經亞哥花園,到1-4號步道去。

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【聯合報╱葉子妹】 2010.03.20 03:42 am
 
基本成分:至少兩個人、至少多於「半句多」。
 
話題成分:
 
1.社交型:敘舊、交換近況、交流工作資訊、打探朋友。
2.難擋型:好漢提當年勇、男人憶當兵、女人聊瘦身、媽媽吹噓小孩、饕客談美食、星座迷分析朋友、太太抱怨老公、老人開講養生、貴婦炫耀戰利品。
3.是非型:共同親友、長官的八卦、內幕、壞話。
4.加料型:新聞、影劇八卦、名人軼事、新鮮笑話。
5.極端型:政治。同顏色者可痛快使用。不同顏色者切勿冒險使用。
6.打混型:酒肉朋友及男女朋友沒有話題也能混很久。
 
使用說明:
 
1.發問、傾聽是美德。
2.拿他人祕密製造高潮是缺德。
3.口才好者能忍住滔滔不絕、口才爛者能見話題不好就收,都是道德。
4.安慰、鼓勵,一鼻孔出氣;分析、提點,當狗頭軍師,都是做朋友的道理。
5.記住避免踩到對方的地雷話題,是做朋友的智慧。
 
特殊技巧:
 
1.串場、炒熱氣氛,或適時幫聊天做愉快的ending,需要社交才華。
2.面對無趣話題,如何轉移話題,或是尿遁、電話遁,需要熟練才能生巧。
 
注意事項:
 
1.面對面聊天,請小心自己與別人的口水。
2.手機或電話聊天,旁若有人宜長話短說;旁若是無人,勿忘高通話費;不在意費用?那……祝您聊天愉快!
 
【2010/03/20 聯合報】http://udn.com/NEWS/READING/X4/5486475.shtml
 

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碧人:最近上論孟的「論詩禮樂」篇,談到了「富而無驕」、「富而好禮」的意義。本文雖是討論音樂及藝術家的文章,卻也談到了這兩個詞語的內涵。所以我轉貼此文,希望作為供人思考的資料。
 

 
【聯合報╱焦元溥】2010.03.16 02:30 am
 
近日來台演出的音樂巨擘白建宇(Kun Woo Paik),是韓國至今唯一享有國際崇高地位的鋼琴名家。旅居巴黎卅餘年的他在法國聲譽卓著,主辦蔚藍海岸音樂節,在南韓更是家喻戶曉的偉大藝術家。去年我們在巴黎重逢,言談間白建宇對古典音樂日趨庸俗化感到憂心,並不解為何那麼多音樂家現在皆以拍廣告、為產品代言為樂。
 
從不代言 白建宇40年如一
 
我對此倒提出不同看法;莫名其妙的代言自不可取(比如把自己和鋼琴印在鞋上供人踐踏),但一如名表邀請音樂家,正是看重「音樂與時間」的相關性。若產品和音樂家形象相符,代言又有何不可?
 
沉靜了幾秒,白建宇給了我永遠不會忘記的答案:「是音樂讓我成名,而我怎能賣了它!」
 
話雖簡單,若我們對白建宇了解更深,就會知道這背後其實是強大無比的意志。白建宇現為國際大廠Decca的簽約名家,錄音則由三星企業全力贊助。但無論白建宇和三星高層如何友好,三星又出了多少資金,他卻從未為三星拍過任何廣告。若說金錢報酬或人情壓力還不足觀,看看白夫人尹靜姬女士是何許人吧!尹靜姬是韓國國寶演員,廿出頭即是無人不知的超級巨星,至今拍了三百多部電影,不但獲獎無數,更擔任各大影展評審。這對具有極高名聲與地位的夫妻,不知有多少廠商捧著讓人目瞪口呆的鈔票,希望說服他們一同代言———但白建宇和尹靜姬從未動搖他們的堅持,四十年來始終如一。
 
「如果接下這些廣告,我們可以在法國買好幾個古堡了!」尹靜姬笑著說,「但我們不需要,更不能違背我們的信念。」
 
剛正之氣 演奏中自然流瀉
 
我其實不驚訝。不只是沛然莫之能禦的勁力,在白建宇演奏中,聽眾更能感受到那不凡的浩然剛正之氣。那是為藝術毫無妥協的付出,以及夜以繼日、從不懈怠的專注努力。但從另一個角度觀之,三星明知白建宇拒絕任何商業代言,自己僅能享有唱片背後的一小塊商標露出,卻依然願意大力贊助———且不論商場上種種爾虞我詐,當三星面對白建宇這樣的藝術家,也就能展現如此氣度和高度,這又是豈是尋常企業所能及?
 
富而無驕 台灣起碼要做到
 
台灣不是沒有這樣的贊助。以我任職的電台為例,就曾有贊助者情願買下廣告時段卻不作任何廣告,僅單純希望電台得以「完整播放馬勒交響曲而不被廣告切割」;我也曾見證贊助單位不僅支持演出,更努力安排推廣演說,為藝文普及而努力———只可惜這仍是少數。同樣是贊助,韓國企業願意隱姓埋名,我們卻淪落到要在音樂廳裡擺產品;不只財大氣粗到令人嘆息,更讓人納悶經過這麼多年發展與教育,台灣人的識見高度與文化深度究竟在哪?
 
「富而好禮」或許是奢談,但別讓我們連「富而無驕」都不可得。
 
(作者為倫敦國王學院音樂學博士候選人)
 
【2010/03/16 聯合報】http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/5477490.shtml

 

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【聯合報‧繽紛心情版╱神小風】   2010.03.19 03:46 am
 
「魚乾女」這個詞源自於一部日本漫畫《螢之光》,改編成日劇之後開始流行起來。除了因為劇情有趣之外,我想最重要的還是許多女孩看見女主角的生活方式,都心有戚戚焉吧,至少我看到的當下在心底不斷吶喊:「天呀!這不就是在說我嗎!」
 
日劇裡的女主角每天都打扮得光鮮亮麗去上班,可是下班回到家後卻完全不修邊幅,只想一個人舒服的過生活就好,家中更亂得像垃圾場一樣,懶得交際應酬更懶得談戀愛,簡直就像一條毫無滋潤的魚乾一樣,所以被稱之為「魚乾女」。
 
同樣身為「魚乾女」的我,活了二十幾年,從來不覺得自己的生活方式有什麼不對,每天上課下課很累,光搞定一大堆報告作業就得費一番功夫,因此回到家就只想睡覺,放假當然要拿來看電視和漫畫啊!朋友約喝下午茶或一起逛街?這也太麻煩了吧!茶在家裡自己泡就好,逛街腿還會痠,而且現在網路這麼發達,動動手指東西就送來了,就算一整天不出門也沒有關係。
 
朋友看不過去,終於忍不住出聲提醒:「每天窩在家裡,不認識新朋友也就算了,這樣連桃花也不會有,難道你不想交男朋友嗎?」單身已久的我,是很想談個戀愛沒錯啦,可是如果去聯誼還要大費周章的打扮想話題,光想到就累人。就算真的交到了男朋友,還要排時間約會,生日或情人節得花心思準備禮物,如果吵架了要想辦法和好,以及隨時可能會發生的各種狀況……我忍不住抱著棉被嘆了口氣,想到要做這些麻煩事,還不如窩在家裡打滾有趣輕鬆得多!
 
現在提到「魚乾女」,往往都是負面的意思,好像就是懶惰又沒人要的女生,只能躲在家裡讓自己發霉。我忍不住要大聲澄清,魚乾只不過是一種生活方式而已,只要自己開心,就算是一條魚乾也可以好好過日子!
 
【2010/03/19 聯合報】http://udn.com/NEWS/READING/X4/5484217.shtml
 

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【聯合報‧副刊╱林達陽】   2010.03.19 03:46 am
 
S,現在時刻不對,廣場上的噴水池沒有湧出噴泉,只是一潭安靜而平淺的水,水光閃爍,美極了,像是深淵。我傾身觀看,不知如何形容才好。我手上的筆和相機毫無用處。妳知道我的意思嗎?記得那些我靜靜看妳卻不發一語的時候嗎?正午時候人車稀少的廣場,不存在的噴泉,以那麼多美好吸引了我,我卻不得不制止自己再更靠近。
  
【2010/03/19 聯合報】http://udn.com/NEWS/READING/X5/5484441.shtml

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【聯合報╱蔣曉雲】 2010.03.19 03:46 am
 
 
我的家庭社交所接觸和知道的就是那個「非主流」群體……群體雖然小,卻因為比大家都是行伍出身的眷村父母缺少統一背景,我聽到的事就很多樣性,尤其跟眷村的忠君愛黨氣氛不同的是,這些人對當時國民黨的不信任常常溢於言表……
 

這兩年「眷村」暴紅,還形成文化現象,今年表演工作坊更把《寶島一村》舞台劇演到了北京和上海。一時之間彷彿台灣的外省人都與眷村攀上關係,這讓我在佩服「眷村代言人」王偉忠先生的行銷能力之外,也激發了講講我所知道的「外省人」的故事。
 
和王偉忠一樣,在生長的環境中,我透過父母的社交圈認識很多「外省人第一代」,可是我抱著頭想,也想不出哪個叔叔或伯伯是住在眷村裡的,更談不上跟著父母去眷村串門子了。我自己倒是因為結交過眷村的小朋友,進去過眷村;造訪那種有圍牆的「軍區大院」,對我這個牆外的「外省人」來說,當年也是很神祕和刺激的。
 
民國38年到台灣來的外省人可能很多都是跟著國民黨軍隊撤退的軍人,可是也有「純難民」,他們是不見容於共產黨,卻和當時國民黨政府沒有太多淵源或理念交集的中華民國「國民」,用眷村的說法是一群「老百姓」。他們之中直接遷移到世界各地,變身「華僑」的是姓孔、宋的少數,很多過了羅湖橋到香港受英國人的庇護,有一些就到了台灣;除了不是跟著部隊開拔,他們到台灣的理由林林總總,也許是給垮台的政府再一次機會,也許是逐水草而居,更有碰巧了時辰被斷了歸鄉路的(我就知道這麼一位到台灣來度假的長輩)。偏偏我的家庭社交所接觸和知道的就是那個「非主流」群體。現在回想起來,那些叔叔、伯伯、媽媽、阿姨,真是什麼樣的人都有;有博學的大儒,也有之無不識的文盲,有顯貴也有庶民,有我父母的湖南同鄉,可是也有很多南腔北調其他省分因為國共內戰而流浪到台灣的外省人。
 
我沒有統計數字佐證,我只能猜想他們是一個很小的樣本池。可是群體雖然小,卻因為比大家都是行伍出身的眷村父母缺少統一背景,我聽到的事就很多樣性,尤其跟眷村的忠君愛黨氣氛不同的是,這些人對當時國民黨的不信任常常溢於言表。我的想法多少也受到生長環境的影響,和我所認識的眷村朋友大不同調。那個時候,台灣最大的僱主應該是政府,這些叔叔、伯伯、媽媽、阿姨中有文憑的,不管喜不喜歡國民黨,為稻粱謀,很多都進了公家機構做了國家公務員,不過他們一般比較喜歡教書,因為當公務員好像一定要入黨,可能有違他們的初衷;教書的自由度相對比較大,可是常要公開講話,哪怕面對純潔的學生,多說話還是個危險的職業。我開始投稿時,我的父母一則以喜,一則以憂,雖然得意女兒名字因好事見報,卻又怕我胡編瞎寫惹上文字獄一類的麻煩。有一陣子我忽然對老兵感到興趣,打算寫一系列他們的故事,才寫了第一個短篇,有雜誌約稿,就交了出去。主編是位前輩,特為此找了我去,告訴我退伍軍人的題材不要寫,把稿子當面退了。我回家罵罵咧咧,覺得老人家想得太多,我的父母聽說了卻差點沒去函致謝,覺得真是碰到好人。
 
我小時候對一些事有記憶,向父母求證,問他們:「你們那天晚上說過什麼什麼?」他們就斥我是「作夢」。最後我也分不清自己腦子裡那些片段的印象是夢是真。可是管它真假,我小學就開始編故事寫小說自娛了。真正記得,可以印證我這個外省家庭與別人不同的時候,已經念高中了。因為在學校搞文藝活動算個活躍分子,教官要我入黨,如果沒記錯,幾位同學還一起跟當時的青年救國團主任李煥座談,搞一場小菁英入黨的戲碼。當年高中生加入國民黨真是一件小事,卻驚動了我的父母。他們認真地討論要怎樣婉拒才能面面俱到,不至於影響我的前途。我大不以為然,不入就不入,講一聲就是了,國民黨哪有那麼不講理?我爸爸把我臭罵一頓,內容完全忘記了,只記得他氣急敗壞地對我媽媽說:「你看她被洗腦了!」最後我被逼得灰頭土臉地去跟教官說,父母說入黨是「大人之事」,我還「未成年」。
 
比較戲劇性的一次,是1975年以後我已經得了聯合報小說獎開始發表小說,不知道是什麼公家單位邀請青年作家餐敘,我應邀前往,席間被安排坐在某將軍的旁邊,回家後自然要被父母盤查細節。我敘事的時候沒有直呼其名,而是照著被介紹時的稱呼,叫主人官銜「某將軍」,我爸爸很不屑地說:「什麼將軍?幫別人養私生子的裁縫也是中華民國的上將了。」那時候我已經是大學生了,忽然小時候這裡那裡、亂七八糟聽來的閒話都連連看一樣地連起來了,原來不是作夢。我一個父執對共和國有「太子」和「太子黨」都是極看不慣的,常對我父母發牢騷,最喜歡講經國先生的閒話,所以我大概小學時就聽說了許多小蔣的風流韻事,只是對時人不熟,兜不攏誰是誰,更沒把小時候大人嘴裡形容的「豬頭豬腦」的豬哥「太子」和自由中國經由國民大會選舉出來的領袖和他的家庭連到一塊去。
 
和眷村裡日子過得簡單而篤定的外省家庭相比,我生活裡的大人真是複雜又徬徨得多了。他們愛批評時政,對政府不滿,意見又多,常互相通風報信說是誰誰多言賈禍,又給抓了進去,可是顯然不自我警惕,有時還故意給自己找點麻煩。我有一位父執輩是從前的「萬年國代」,一天興奮異常地對我父母描述他們幾個如何在行使投票權時串聯投下廢票,抗議總統一再競選連任「違憲」。他們冒著嚴重的後果希望起碼讓第一次表決不能通過,「給想做皇帝和拍馬屁的人一點教訓」,這些書生對獨裁微弱的抗議現在講起來似乎很可笑,可是連我那麼小,都知道他們在謀大事;這件事後來的發展好像是有人臨陣退縮,折騰半天,唯一的候選人還是得了個「萬民擁戴」的投票結果。我多少年以後才知道,這位長輩是參與立憲的國代,雖然他們後來在台灣都是別人革命的對象,但當年他們也是有過理想的;即使在獨裁的強人政權下,他們也曾經卑微地維護過那本他們參與制定的《中華民國憲法》。
 
有時大人不小心讓我聽到的事,不用他們說,我自己也覺得是作夢。倒是年紀漸長以後,讀到一些東西,居然會和我兒時的那些片段的「夢」產生聯結。我記得我的一個世伯是「西西派」,小孩自然不知道西西是什麼東東,問了人家大概又說我是「作夢」就打發了。我也要到多少年以後才知道是CC,不是西西,應該也是確實聽到過這個說法,才知道世上有「西西派」(CC派)讓一堆貼到標籤的外省人都倒了楣吧。
 
王偉忠和他的工作夥伴們帶著各種文藝作品在大陸四處巡演和推廣,他們在台灣以外也得到熱烈的回響,真是一件喜事。可是他出了本新書說是「寫給當年未隨親人來台、留在大陸家人看的一本書,告訴他們國民黨老兵在過去六十年是怎麼過的,以及第二代外省人所經歷的成長背景」,這就讓我這個第二代外省人要舉手抗議了。
 
若干年前,朱天心在她〈想我眷村的兄弟們〉一文中給我也派了一間房,我當時沒吭聲。在台灣沒有眷村庇護的外省人是小眾也是烏合之眾,和眷村的雞犬相聞不同,我們這種人家裡出了事是不會有隔壁張媽媽李媽媽來關切或幫忙的,只會連夜搬家,消失在人海裡。和我的父母一樣,做為外省第二代的我也習慣保留隱私,把自己藏起來,所以連故舊如天心也錯以為我是她眷村的兄弟姊妹呢。王偉忠接下朱家姊妹以及其他能顯父母的眷村子弟的棒子,用更有威力的傳播工具把眷村的故事講得這麼熱鬧,已經讓眷村和台灣的外省人畫上了等號。可是我知道的那些眷村外的長輩,他們和眷村裡的長輩從同一個時代走過,從中國各省到了台灣,他們也都年輕過,熱情過,他們也有自己的故事,可是他們沒有王偉忠代言,沒有電視劇和舞台劇,也沒有紀念館。缺少代表性不表示不存在,我父母作古多年已經無法反對,可是為人子女的我不忍心讓王偉忠的成功把他們一整個時代都搬進眷村。唉!可惜我們家大人說話,小孩是不興旁聽的,所以我懵懵懂懂的長大,所知極為有限,如果那個時候他們讓我與聞大人的「反動言論」,起碼我有多些的素材寫小說來紀念他們的時代,讓後人知道台灣的外省人不是千人一面,「軍區大院」外面也有異鄉人的血淚斑斑。現在怎麼辦呢?已經多年不再創作的我,又開始拼湊那些片片段段童年「夢」中聽說的事,寫我自己也真假難辨,可是事假情真的小說。我知道自己淺陋,我也知道小說的讀者在凋零,可是我不忍心讓斯人獨憔悴,我想要記下他們的人生逆旅。
 
【2010/03/19 聯合報】http://udn.com/NEWS/READING/X5/5484203.shtml
 
延伸閱讀:
 
維基百科:CC派(全稱為「中央俱樂部組織」)
 
 

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本文來自於「詩路」網站,摘錄「典藏詩人─鄭愁予」網頁上的資料:其「在傳奇的舞臺上──聽那達達的馬蹄聲」訪談記錄。訪問者為詩人沙笛。(文章出處:現代詩復刊09期)
 

 
第四折
 
沙:楊牧在「鄭愁予傳奇」一文 ,說您停筆於一九六五年,您自已認為呢?

鄭:

  這只是個「傳奇」的說法,大概他想把我寫得更傳奇些。因為「窗外的女奴」出版於一九六八年,之前在一九六六、七年還寫了長詩「革命的衣缽」,這些都足以證明我並未停筆。楊牧也許覺得,那些可能為了什麼「原因」,並非出自由心的抒情創作。其實,這些詩是很嚴肅的作品,仍然延續了不被外人瞭解的「浪子精神」──它代表一種浪漫情素,也是一種革命精神。絕不可能只有酗酒、流浪;還包括犧牲的襟懷、路見不平的仗義,而革命正是一種路見不平的事業。因此,寫革命的詩正是我非常正當,而且更具意義的表現。

 
一九六五年以後,我仍然不停在寫作,因為到美國的目的就是為了寫作,只是大部分尚未發表而已。後來進入詩創作班深造,一定得寫點東西才能畢業,自然也不曾中輟。還有部分用中文起稿,再翻譯成英文發展。所以,「停筆」只能說是沒有發表罷了。
 
 
(中略)

 
沙:中國文學──特別是詩、詞、曲對您有那些影響?

 
鄭:理論上倒沒有多大影響,我從未想過要將古典文學的某些辭句,運用到自己的作品當中。那些對我影響最深遠的,可能只是氣質和情操。

  我幼年正值抗戰,只在鄉下讀過私塾,所接受的教育,僅僅侷限於不喜歡的四書、五經等等。老師待我還不錯,他的書局就是教室,裡面放著一疊的線裝書。這些書我也翻著看,不過,專找些舊詩詞,看過就算了,並未下過什麼工夫去研究;因為真正喜歡的還是新文藝。

  當時,有位親戚因為逃難,住在我伯父家裡,他手抄了好幾本名家的散文和詩;所以,那幾本書對我的啟蒙作用相當大。至於我的作品中為何出現舊東西?主要是能夠使它們更好。構成作品有很多因素,其中之一是「趣味」;古典素材在新詩中所擔當的任務,通常只有趣味,而非詩的真正精神。

 
雨:您出國以後,詩風顯然有很大的改變,也馳離了原有的節奏,究竟是什麼原因?

 
鄭:
我出國以後所發表的詩,毋寧說是一種更散漫的節奏。因為語言環境不同,或多或少都要使用其他文字,在節奏感上自然就有新的情感。不過,這還並非頂重要的原因;最主要的是:節奏是使詩的形式改變的最大元素。加州大學陳世襄教授,曾在一篇論文裡,提及這個問題。他甚至從唐詩中發現,初唐、盛唐、中唐和晚唐雖然具有相同的形式,節奏上也產生變遷,只是沒那麼明顯罷了。但對現代詩而言,就具體得多了。因為經過一段時期,對相同節奏感覺煩厭,就會試圖改變。如果,我現在寫的還是和卅年前相同,實在不知道還有什麼可以讓我再寫下去!此外,過了中年之後,必須尋找一些更鬆散、更有彈性的節奏,在表達上才不至於捉襟見肘。所以,如此的改變是必須的。當然,我也寫押韻的詩,譬如收在「燕人行」裡「雨說」,後來發表於中國時報;又如「雪的可能」中的幾首詩。不過這種情形比較特殊,「雨說」是為了寫童話詩式的歌謠體;因此,我不會一直沿用這個節奏感──它會整個破壞我抒情的感覺。

 
 

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NOWNEWS  2010/3/13  大陸新聞中心/綜合報導
 

一提到歷史上的巾幗英雄,大家第一個想到的就是花木蘭,在電影戲劇裡,她都是英姿颯爽的美人胚子,但歷史學家卻說,真實的花木蘭不僅長得像男人, 而且到4歲才會說話。另外,傳言隋煬帝曾經打算納花木蘭為妃,卻逼著她走上自殺一途,也因為她冒犯龍顏,正史上完全沒有她的記載。

 

趙薇在電 影裡慷慨激昂地說:「害怕,只能讓我們失去更多,但我花木蘭絕不背叛國家!」中國古代女性能夠馳名中外,而且多次被搬上螢幕的,大概也只有代父從軍的花木 蘭。不過,換上軍裝英氣颯爽的巾幗美人,到底真實性格如何始終是個謎。

 

不同版本的電影中,花木蘭的容貌都很俏麗,但史籍裡的花木蘭從軍12 年,卻沒有人發現她是女子,讓史學家對花木蘭的容貌有著不一樣的解讀。史學家指出:「花木蘭生下來以後就像個男孩,到4歲才開始說話,而且生相(長相)有 幾分男孩的生相。」

 

一個連外型容貌都很難釐清的花木蘭,到底是真實人物或虛構的,同樣眾說紛紜。不過,最近幾年,越來越多人相信花木蘭是確 有其人,而且故鄉就在河南商丘虞城,當地有座孝烈將軍廟,就是紀念花木蘭,甚至還有元代的石碑為證,上頭記載「將軍魏氏,本處子,名木蘭,世傳可汗募兵,孝烈痛父耄羸,慨然代行」。

 

根據石碑記載,花木蘭不姓花,而是姓魏,隋朝人,的確女扮男裝代父從軍12年,但與外界認知不同的是,她凱旋歸國後,隋煬帝想要強納她為妃而發生了悲劇。史 學家說:「皇上看到(花木蘭)以後,這個木蘭的形象與性格與這個宮中的嬪妃別有一番韻味,欲納她為妃,木蘭性格剛烈撞柱而亡。」

 

據說就是因 為花木蘭自盡抗婚、冒犯龍顏,所以隋朝歷史沒有記載這位巾幗英雄的任何事蹟。不過,花木蘭的孝行卻以各種面貌傳唱至今,豫劇就唱道:「理太偏,誰說女子享 清閒,男子打仗到邊關,女子紡織在家園,有許多女英雄也把功勞建,為國殺敵,代代出英賢,這女子們哪一點不如兒男~」

 

事實上,不管歷史上是 否真的有花木蘭這個人,她代父從軍、征戰沙場及教忠教孝的巾幗英雄形象已經深植人心,也會代代的傳承下去。(新聞來源:東森新聞)

 
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100313/17/21ykl.html
 
 

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NOWNEWS  2010/3/13   大陸新聞中心/綜合報導

 

在清朝正史中,順治皇帝24歲就因為染上天花病逝北京,但在金庸小說及稗官野史裡,卻都傳說順治稱病裝死,其實是出家當和尚去了。而巧合的是,河 南有一間廟也被人指出,老住持就是順治皇帝。

 

在中國成千上萬的古剎中,河南的白雲寺乍看再尋常不過,但如果仔細聽聽街邊耆老的對話,就會發 現這古剎似乎大有來頭。一位村民表示:「康熙找父,來過來過兩次、三次啦!廟上有滾龍脊,還有半朝鑾駕呢!他們都見過。」另一位村民附和說:「康熙還給過 匾呢!給這個廟上,就是有迴避牌啥的,肅靜、迴避、金瓜、鉞斧,還有個朝天燈呢!」

 

清朝皇帝康熙來過不稀奇,但村民說他是來找爸爸的,這可 就茲事體大了,因為在正史當中,康熙8歲那一年,爸爸順治皇帝就病逝北京,得年24歲,如今村民的說法暗示著順治當年根本沒死。

 

一張清朝古 畫就是村民宣稱的證據,其中的主角是白雲寺的方丈醒遲和尚,他穿的鞋子、坐的椅子卻都是帝王規格。考古學家指出:「這一個是朝靴,根據佛教的規矩,和尚是 不能穿朝靴的…這更讓我吃驚,為什麼和尚他能坐龍椅呢?龍在清朝是皇家專用,是一般人不能享有的,因為這個龍就代表皇帝,代表權位。」

 

不僅行頭被大作文章,醒遲老和尚的長相也被拿來和老年康熙對照相比。考古學家說:「通過他這個臉,臉型和身材都非常相似,你看那個康熙,他的顴骨和這個眼睛、 下巴、耳朵都非常相似。」

 

村民堅信醒遲和尚就是順治,因為史書上對順治的死因僅有寥寥數語,身後事怎麼辦更隻字未提,當時民間就流傳順治是 難忍愛妃董鄂妃病逝之慟,有意遁入空門,才會對外宣稱染天花病死,而白雲寺就是他最後得道的地方。

 

考古學家也一一檢視白雲寺的建築密碼,赫 然在翻修卸下的老屋脊中再度發現龍型圖樣。考古學家表示:「你看這個龍,它是五爪的,這個五爪龍只有朝廷能用,你個人是不敢用這個五爪龍,脊都是黃琉璃 瓦,就跟故宮的顏色是一樣的,也和孔子大成殿是一個樣 子,說明這個寺院它就是皇家寺院。」

 

另外,寺廟裡一塊康熙御賜的石碑同樣別有玄機,上頭寫著「當堂常賞」,不論是單字或名詞都有寓意。考古 學家指出:「當堂常賞這4個字,首先是上下結構,這樣看上面都是一個和尚的尚字,把和尚的尚字寫在上面,就是對和尚至高無上的尊崇,當堂只有父母才能稱當 堂,這個當堂不是隨便用的。」

 

由於康熙賜碑那一年,醒遲和尚正好過世,因此後人也揣測,康熙是透過這塊石碑隱諱地傳達對父親的思念。不過, 這些臆測之說都缺乏直接證據。考古學家說:「這一個事不會記載,這是大清朝非常忌諱的一個事,皇帝不當了,出家當和尚了,再有正史已經說明他是出痘死,你 再說他跑到這來找爹,說爹在這得道出家了,這不是一個大笑話?這事就是真的,誰也不敢說!」

 

如今順治的生死之謎仍眾說紛紜,和白雲寺之間更 是扯不「清」的關係,但這卻也意外地讓看似平凡的古剎增添許多討論話題。(新聞來源:東森新聞記者黃鈴翔、蔡清文)

 
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100313/17/21yki.html
 

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自由時報2010/03/03
 
獨自攀頂巧遇小黑
 
〔記者林俊宏/台北報導〕當美術老師的劉姓山友上月底孤身爬「能高越嶺古道」時巧遇一隻小黑狗,在冰天雪地裡,人狗結伴登山4天後分手,他返家後掛念小黑的安危,花了7天,千里尋狗,雖未重逢,終於從其他山友口中確定小黑平安,才放下心來,部分情節有如電影「極地長征」。
 
山友「小劉」大年初八(2月21日)獨自前往能高越嶺古道健行,計畫從南投縣屯原登山口走到花蓮縣秀林鄉銅門村,卻在登山口遇上這隻小黑狗。
 
小劉說,山上積雪很深,箭竹被雪壓彎阻擋步道,小黑一路從雲海保線所跟著他到天池山屋,還到光被八表碑再繞過百岳南華山,後來橫越中央山脈,人狗共睡帳篷,結伴穿過白雪皚皚的中央山脈,還一起吃喝,共度4天3夜,最後在天長橋巧遇台電包商工程車,於是搭便車到花蓮。
 
小黑跳車獨留山中
 
小黑跟著小劉搭車下山,中途卻跳車,他試圖抱小黑回車上但沒成功,後來自己一上火車就後悔了,當晚10點回家後,小劉擔心小黑的安危,凌晨2點半,他從新竹直接開車到銅門,抵達天長橋約早上8點,他在山路間來回呼喚、尋覓,卻看不到小黑身影,只好再開車回家,一來一回,路程長達700公里。
 
小劉說,幾天後他到高雄參加路跑,回程時再回屯原山區找小黑,終於從下山的山友口中打聽到,小黑又跟一支登山攝影隊同行,一路上有人照顧,並繞回天池山屋,這才讓他鬆了一口氣。他說,會找時間再去看小黑,希望小黑在高山上快樂活著。
 
這段人狗奇遇記,因小劉上「登山補給站」網站向山友打聽小黑下落而曝光,並引起熱烈討論,不少網友紛紛為小劉打氣。
 
人狗奇遇網友流傳
 
有網友說,能高越嶺古道西段從南投屯原到東段的花蓮銅門,總長約60公里,部分路段山崩,加上當時寒流來襲,高山氣溫驟降,小黑算是「另類嚮導」;還有人說,與其在山下當流浪狗,不如當隻快樂的「山頂黑狗兄」,小劉不必替小黑擔心啦。

 

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【聯合報╱羅智如】2010/3/6

那大概是三年前的事了,但也就是隔了三年,我才敢放膽把這件事說出來。

 

高中時的交通工具是校車,每天六點二十分的班次實在是個考驗。好不容易起個早,睡眼惺忪搭上校車,大部分的人都打算在三十分鐘的車程補個眠,可惜司機總是喜歡聽廣播。雖說廣播有助於提神,然而司機喜歡聽的可不是流行音樂或交通網,而是有著許多賣藥廣告的地方電台。

 

你可以想像,當意識開始模糊之際,一個五音不全的聲音刺穿了我們甜甜的夢鄉──原來是有觀眾call in點播歌曲(通常是老掉牙的「經典歌曲」),又要求主持人讓他一起唱(那可不是他的個人演唱會啊!)。與旋律全然不搭的歌聲猶如折磨,偏偏司機堅持不轉 台,讓校車上的同學們飽受魔音侵擾。

 

就在同學們忍受這種生活一段時間後,某天早晨,我做了一個決定,撥打完一通電話後便上學去了。當眾人打算以放空狀態忽略那可怕的音樂時,只聽主持人說: 「接下來是小如要點播的歌曲,是孫燕姿的……」接著同學們耳熟的流行歌曲出現在這個地方電台,頗有超現實之感!聽聽流行歌,總比那些魔音好多了。

 

是的,那是我點播的,畢竟人要具備自救的能力嘛!後來我與其他同學發展出一個共識──每個人上學前先打一通電話,去點播一首歌。接下來幾天,那個地方電台在早晨六點半到七點之間,開始詭異的播放起七年級耳熟能詳的音樂……

  

過沒幾天,當我們聽著(自己點播的)歌曲時,主持人說話了:「接下來要播放的是陶喆的……奇怪,為什麼這幾天打電話來點播的都是小朋友?而且都是來自同一個地區,你們是不是在整我啊……」

 
【2010/03/05 聯合報】
http://udn.com/NEWS/READING/X4/5457216.shtml
 

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【聯合報╱葉子妹】2010.03.06

成分:含尷尬、惶恐,以及高單位的勇氣。

適應症:因爭執、誤會、虧欠、辜負、欺騙或失言等,導致有疙瘩,甚至冷淡、決裂的親友。

使用方法:1.面對面、2.打電話、3.寫信、4.簡訊。(難度與成功率隨排序相對遞減)

使用時間:

1.其中一個快掛點前。缺點:怕意外掛點,來不及通知。
2.世界末日前。缺點:怕手機不在手邊或手機沒電,甚至基地台全掛。
3.自己成功那一天。缺點:怕等不到那一天。
4.生日、紀念日、過年、過節。缺點:怕人家出遠門去玩了。
5.選日不如撞日。缺點:嗯……好像沒有。

效果分析:對方接受,即大和解。對方仍不爽,至少自己了卻心事。

常見問題:「對不起」、「我很抱歉」很難開口,乃正常現象。

特別建議:

1.過來人提示:從「你好嗎?」打破尷尬。
2.新聞人物示範:起立鞠躬。
3.哈韓族推薦:Super Junior的〈Sorry Sorry〉。

【2010/03/05 聯合報】
 
http://udn.com/NEWS/READING/X4/5457219.shtml
 

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不知是龍應台作品開啟了我們的記憶匣子?還是因為時機到了,所有過往積累的沈重,開始禁不住情感的負累,漸漸的流瀉出來......?
 
從以前開始,我就對泰緬孤軍後裔的相關資訊有很深的興趣。電影《異域》(庹宗華主演,雖然我從來就沒看完過)是表面的動力,實際上支撐我的卻是中學時的美術老師──他讓人感到不可思議卻又讓人覺得世界美好的童話般戀愛故事。
 
我只記得一些片段。印象中,他放棄了台灣相對優渥的工作環境,選擇去不受眷顧的三不管地帶──泰緬邊境──教書。隔一陣子 之後他回來了,好像有在全校面前演講,介紹泰緬孤軍後裔的困境並發起捐款。(還是重新在學校任教,不記得了。只記得他是回來賺錢,好讓他再回到那裡的。) 之後,便只記得他說的:他跟難民營中的「他」約好了,如果他能順利取得英國公民證(當時還在審查,不過通過希望很大),在他取得英國公民身份後(也就是他 跟我們說話當時的一年後)的某年某月某天的某時(記得是中午),在倫敦某地的噴水池前見,不見不散。之後,她會嫁給他。
 
對當時還是小女生的我而言,這是多麼浪漫又夢幻的一個故事啊!我們當然希望最後是美好的結局。而在她離開一段時間之後,我輾轉知道,他們倆真的幸福的在一起了。
 
從此,只要有泰緬孤軍的消息,我便會開始注意。發現政府對他們冷漠,我很生氣,卻又不知道該如何向政府抗議,不知道該如何表達對他們的支持;其後知道他們 的處境似乎慢慢的有受到重視了、改善了,我則暗自欣喜。因此,看到這本書《雲起雲落》時,即使他只是客家電視台在網路上PO的一則短短的新聞而已,我卻很 有興趣的找到博客來去觀看它的相關資訊(書籍資訊看這裡,中時的「開卷」版則有書摘)。
 
雖然只是簡短而迅速的閱讀罷了,卻又讓我全身湧起初讀《大江大海一九四九》時的雞皮疙瘩……,我知道,我又「中鏢」了,這本書非得放入購物車中才行,否則我會渾身不是滋味。雖然現在還沒買到手,但我想,它將是我未來收藏在架上的書籍之一。
 
推薦給大家。(閱後感想以後再補)
 
碧人   寫於99/3/4
 

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不知是龍應台作品開啟了我們的記憶匣子?還是因為時機到了,所有過往積累的沈重,開始禁不住情感的負累,漸漸的流瀉出來......?
 
從以前開始,我就對泰緬孤軍後裔的相關資訊有很深的興趣。電影《異域》(庹宗華主演,雖然我從來就沒看完過)是表面的動力,實際上支撐我的卻是中學時的美術老師──他讓人感到不可思議卻又讓人覺得世界美好的童話般戀愛故事。
 
我只記得一些片段。印象中,他放棄了台灣相對優渥的工作環境,選擇去不受眷顧的三不管地帶──泰緬邊境──教書。隔一陣子之後他回來了,好像有在全校面前演講,介紹泰緬孤軍後裔的困境並發起捐款。(還是重新在學校任教,不記得了。只記得他是回來賺錢,好讓他再回到那裡的。)之後,便只記得他說的:他跟難民營中的「他」約好了,如果他能順利取得英國公民證(當時還在審查,不過通過希望很大),在他取得英國公民身份後(也就是他跟我們說話當時的一年後)的某年某月某天的某時(記得是中午),在倫敦某地的噴水池前見,不見不散。之後,她會嫁給他。
 
對當時還是小女生的我而言,這是多麼浪漫又夢幻的一個故事啊!我們當然希望最後是美好的結局。而在她離開一段時間之後,我輾轉知道,他們倆真的幸福的在一起了。
 
從此,只要有泰緬孤軍的消息,我便會開始注意。發現政府對他們冷漠,我很生氣,卻又不知道該如何向政府抗議,不知道該如何表達對他們的支持;其後知道他們的處境似乎慢慢的有受到重視了、改善了,我則暗自欣喜。因此,看到這本書《雲起雲落》時,即使他只是客家電視台在網路上PO的一則短短的新聞而已,我卻很有興趣的找到博客來去觀看它的相關資訊(書籍資訊看這裡,中時的「開卷」版則有書摘)。
 
雖然只是簡短而迅速的閱讀罷了,卻又讓我全身湧起初讀《大江大海一九四九》時的雞皮疙瘩……,我知道,我又「中鏢」了,這本書非得放入購物車中才行,否則我會渾身不是滋味。雖然現在還沒買到手,但我想,它將是我未來收藏在架上的書籍之一。
 
推薦給大家。(閱後感想以後再補)
 
碧人   寫於99/3/4
 

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台灣社會充斥著各種不同的歧視,即使單純如校園亦如是。或因誤解或因無知或因偏差價值觀,原因不一而足,但最根本的原因,便是藉由嘲笑他人來彰顯自己的「偉大」。極端一點的便如「人因自卑而自大」的心理狀態,但更多時候卻是不自覺的受到他人影響,卻為了在群體中獲得注目,而藉由自以為「幽默」的歧視所進行的開玩笑行為。

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台灣社會充斥著各種不同的歧視,即使單純如校園亦如是。或因誤解或因無知或因偏差價值觀,原因不一而足,但最根本的原因,便是藉由嘲笑他人來彰顯自己的「偉大」。極端一點的便如「人因自卑而自大」的心理狀態,但更多時候卻是不自覺的受到他人影響,卻為了在群體中獲得注目,而藉由自以為「幽默」的歧視所進行的開玩笑行為。
 
從小到大,或直接或間接,我受夠了。我承認我在外型上自卑,但我藉由其他方面的專業補足我的自信。(只是那個自卑點也成為了我的地雷。唉~這叫心理陰影或缺陷。)我知道,我在這個社會之中只能自立自強,其他人提劍刺來,那我就擎槍回敬。藉由我的強悍,來捍衛我自身所需得到的「尊重」。多年來,不知是他人變得理智成熟了些,或是禮貌了些,至少我較少的遇到類似情況了。但入了社會之後,我又重新蒙受暗箭穿心的滋味,尤其在未完全成熟的學生身上,我又看到這樣的「歧視」襲來。它重新的藉由「玩笑」的包裝,開展那邪惡的獰笑,出現在我眼前。不只是我,下一代也深受其害。
 
面對他的哭泣,我只能無聲安慰,我只能要他堅強。其他,無法可想。因為以我自身經驗,軟弱,只是讓他人更加自大的把自身行為合理化,自以為「幽默」的進行傷害之實,同時獲取眾人崇拜的目光。這個現實是殘酷的,這個社會是病態的,堅強的應戰才能坦然光明的走向自己未來的人生,往理想的道路前進。
 
我希望自己能盡量的做到「尊重」二字,我不敢說完全做到,畢竟有時會因誤解、因無知、因個人渺小的自大而導致無意中對他人的歧視。同時,我也希望透過自身影響,讓他人瞭解到:「別把歧視當幽默。」
 
碧人99/3/3
 

    傍晚,我站在台北辦公大樓的門前,看見一輛公共汽車駛過,有個黑人正從後排的車窗向外張望,我突然興起一種感傷, 起多年前在紐約公車上見到的一幕。一個黑人媽媽帶著不過四、五歲的小女兒上車,不用票的孩子自己跑到前排坐下,黑人媽媽叮鈴噹啷地丟下硬幣。但是,才往車 裡走,就被司機喊住:『喂!不要走,妳少給了一毛錢!』黑人媽媽走回收費機,低頭數了半天,喃喃地說:『沒有錯啊!』

    『是嗎?』司機重新瞄了一眼,揮揮手:『喔,沒有少,妳可以走了!』

    令人驚心的事出現了,當黑人媽媽紅著臉,走向自己的小女兒時,突 然狠狠出手,抽了小女孩一記耳光。

    小女孩征住了,摀住火辣辣的臉頰望著母親,露出惶恐無知的眼神,終於哇地一聲哭了出來。

    『滾!滾到最後一排,忘了妳是黑人嗎?』媽媽厲聲地喊:黑人只配坐後面!』全車都安靜了,每個人,尤其是白人,都覺得那一記耳光,是火辣辣地打在自己的臉上。

    當天晚上,我把這個故事說給妻聽,她卻告訴我另一段感人的事。 一個黑人學生在入學申請書的自傳上寫著: 『童年記憶中最清楚的,是我第一次去找白人孩子玩耍:我站在他們中間,對著他們笑,他們卻好像沒看見似的,從我身邊跑開。我受委屈地哭了,別的黑小孩,非 但不安慰,反而過來嘲笑我:「不看見自己是什麼顏色」。我回家用肥皂不斷地洗身體,甚至用刷子刷,希望把自己洗白些,但洗下來的不是黑色,是紅色,是 血!』多麼怵目驚心的文字啊!使我幾乎覺得那鮮紅的血,就在眼前流動,也使我想起「湯姆歷險記」那部電影裡的一個畫面--------黑人小孩受傷了,白 人孩子驚訝地說:『天哪!你的血居然也是紅色的!』這不是新鮮笑話,因為我們時時在鬧這種笑話,我們很自然地把人們分成不同等級,昧著良心認為自己高人一 等, 故意忽略大家同樣是「人」的本質!

    最近有個朋友在淡水找到一棟他心目中最理想的房子,前面對著大片的綠地,後面有山坡,遠遠更能看到觀音山 和淡海。但是,就在他要簽約的前一天,突然改變心意,原因是他知道那棟房子不遠的地方,將要建國民住宅。他忿忿地說:『你能容忍自己的孩子去跟那些平價國宅的孩子們玩耍嗎?買兩千萬元的房子,就要有兩千萬身價的鄰居!』這也使我想起多年前跟朋友到阿里山 旅 行,坐火車到嘉義市,再叫計程車上山。車裡有四個座位,使我們不得不與另一對陌生夫妻共乘。 途中他們認出了我,也就聊起來;從他們在鞋子工廠的辛苦工作,談到我在紐約的種種。下車後,我的朋友很不高興地說:『為什麼跟這些小工說那麼多?有傷身份!』實在講,他說這句話正有傷他自己的身份!因為不懂得尊重別人的人,正顯 示了他本身的無知,甚至自卑造成的自大。

    我曾見過一位畫家在美國畫廊示範揮毫,當技驚全場,獲得熱烈掌聲之後,有人舉手:『請問中國畫與日本畫的關係。』『日本畫全學自中國,但是有骨沒肉,絲毫不含蓄,不值得一看!』話沒完,觀眾已紛紛離席,他竟不知道。

    『彰顯自己,不必否定他人!你可以不贊同,但不能全盤否定!』

    否定別人的人,常不能有很好的人際關係,因為他自己心裡有個樊籬,阻擋了別人,也阻礙了自己。有位美國小學老師對我說:『當你發現低年級的孩子居然就有種族 歧視的時候,找他的父母常沒用,因為孩子懂什麼?他的歧視多半是從父母那裡學來的!只是,我操心這種孩子未來在社會上會變得孤獨!』我回家告訴自己的孩 子:『如果你發現這個社會不公平,與其抱怨,不如自己努力,去創造一個公平的社會。所以當你發現白人歧視黃種人時,一方面要努力,以自己的能力證實黃種人 絕不比白種人差,更要學會尊重其他人種!如果你自己也歧視黑種人、棕種人,又憑什麼要白種人不歧視你呢?!』

     正因此,我對同去阿里山 ,和那位買淡水別墅的朋友說:『我們多麼有幸, 生活在這個沒有什麼明顯種族區別的國家,又何必要在自己的心裡劃分等級?!小小的台灣島,立在海洋之中,已經夠孤獨了,不要讓自己更孤獨吧!』

 
延伸閱讀:別把歧視當幽默!          【聯合報╱楊照】

 

1957年,勢力如日中天的歌手兼紅星法蘭克辛納屈帶著幾個隨身保鑣走進好萊塢的一家夜總會,裡面的觀眾當然紛紛轉頭,而且彼此交頭接耳,因為法蘭 克辛納屈不只紅,還黑白兩道都有「好朋友」,白道「好朋友」包括後來當上總統的甘迺迪,黑道呢?從紐約黑手黨家族長老算下來,都是他的朋友。

 

台 上,李可斯(Don Rickles)正在表演單人脫口秀,他當然不可能沒看到法蘭克辛納屈。法蘭克辛納屈一坐下來,李可斯就在台上跟他打招呼:「法蘭克,歡迎啊,別拘束,當 作像在自己家一樣。」法蘭克辛納屈朝台上揮揮手,李可斯補了一句:「想揍誰就揍誰,別客氣。」大家都沒料到李可斯會有這樣一句,全場靜默,法蘭克辛納屈也 沒料到會被如此嘲弄,忍不住笑了出來。李可斯馬上接著說:「我剛才看了你最新的電影呢!真是好看。尤其是那場你被從砲管裡射出去的戲,太精采了──那砲管 演得真好!」

 

法蘭克辛納屈大笑。全場跟著大笑。看過那部電影的人,都知道那實在是部爛片,裡面有一堆不怎麼好笑的誇張鬧劇場面,像 把人放進砲管裡射出去之類的。李可斯不放過,繼續嘲笑法蘭克辛納屈在電影裡的表現,法蘭克辛納屈笑到從椅子上跌下來,李可斯還是沒放過他:「法蘭克,起 來,任何水果跌在地板上看來都比你吸引人!」

 

李可斯聲名大噪。別說在好萊塢,全世界大概都找不到第二個敢這樣嘲弄法蘭克辛納屈的人了。誰不曉得法蘭克辛納屈陰晴不定,更重要的,誰不曉得得罪了法蘭克辛納屈真正是「吃不完兜著走」。

 

被問到為什麼敢那樣做,李可斯的回答很簡單:「我的職業,我表演的喜劇,就是靠嘲弄在場的觀眾。觀眾會笑,因為他們知道我會作弄每個人,凸顯每個人的弱點來 取悅大家,如果場子裡有一個人,只看別人笑話,自己可以高高在上不被嘲弄,那我的表演就垮了,誰都要做那個高高在上的人,也就誰都不肯被我嘲弄了。」

 

當然有人問:「沒想過萬一法蘭克辛納屈幽默感不夠呢?後果堪慮啊!」李可斯聳聳肩回答:「那大家就都可以私底下一邊嘲笑辛納屈沒幽默感,一邊嘲笑我白目,豈不更好笑!」

 

李可斯在舞台上尖酸刻薄,卻可以縱橫半世紀,因為他不得罪人。怎樣能尖酸刻薄卻不得罪人?靠的是他不放過任何人,對法蘭克辛納屈跟對其他人一視同仁,平等對 待。而且也用同樣態度對自己,把自己也放進來當作該被嘲笑的一部分。平等看每個人的缺點,尖酸刻薄有,但就沒有了「歧視」。

 

我們這個社會多的是尖酸刻薄,然而從政壇到綜藝節目,尖酸刻薄幾乎都是以高高在上的姿態表現,而且都有勢利的選擇性,展現的就不會是幽默好笑,而是讓人難以吞嚥的種種歧視了。

 

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置頂時間到98-2學期末
 
1.一週至少寫兩篇。(內容:什麼都可以寫。寫讀書心得、心情筆記、校園生活、社團、追星日記、興趣等)
 
2.每一篇之間請至少空一行做區分。(不要空到半頁那麼多,也不要擠在一起。若一篇已經佔了一頁了,不在此限。同時,記得寫「日期」。)
 
3.每篇(自由創作)至少30字,且書寫3行以上。
 
4.不定期檢查,請備妥至該星期為止所需篇數。
 
5.上學期最後一篇「心得」請貼上。(不要弄丟。下次收的時候會檢查,若未貼上,扣10分。)
 
6.本學期的作文,請依序黏貼(浮貼,浮貼方式已公開講解)在簿子的最後。(若未貼上,扣分。)
 




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奉天承運   碧人罩曰:
 
朗讀要練習的,可以在星期五放學後來找我練。但要事先跟我約。
演講的要練習嗎?先寫講稿給我過目,再來練口條。
其他項目想練習的,請事先約時間。
 
欽此

作文
 高一3 高一5   高一6
 39張瑄慈 15 張凱雲 42 簡鈴潔

書法
 高一3  高一5    高一6
 27江亭萱  19楊信力  7洪良穎

即席演講
 高一3  高一5    高一6
 21趙健宏  33陳沁柔  40趙寶珊

字音字形
 高一3  高一5    高一6
 32周靖淳  39賴雨馨  41賴瑀雯

朗讀
 高一3  高一5    高一6
 38張毓娟  42羅庭秀  24林宛柔

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剛一看到這本書的書名《沒被抓到也算作弊嗎?》,就勾引起我強烈的興趣了。相信若把標題名改為肯定句,肯定是大家都耳熟能詳的辯解之詞:沒被抓到不算作弊!!(笑~)


所以,我便打進關鍵字,查查網路書店上關於這本書的介紹啦!(相關書訊)也這才知道,除了這句超級吸引人的標題之外,這本書還有一個副標「學校沒有教的33則品格練習題」。看到這裡我才恍然大悟,啊~原來是在講青少年的事啊!


好吧,如果把它當成勵志書籍的話,大家可能會看不下去。這本書就像是暑期會購買的學生讀物。價錢便宜,論點精準而切中要點;再看看推薦人,排名第一的竟然是我母校的校長(親愛又親切又威嚴的朱南子大人~


我看一本書,除了書名之外,還有幾個關鍵處是我觀察的重點,其一是序及目錄,其二是推薦人,其三則是偶然翻到的幾篇內文。如此這般,才能讓我在浩瀚書海當中,瞬間決定這本書可讀不可讀。


就書名而言,它,吸 引了我;就推薦人而言,它,稍微讓我卻不但又引起我的好奇心;從序、目錄來看,哇!稍微打退了我的興趣,畢竟碧人年紀老大,再也不是當年風風火火的熱血文 藝青年。可是反過來說,又稍微勾引起我的好奇心,畢竟類似的文句目前常常在我耳邊出現。但最後深深勾引起我的興趣的卻是博客來網站上「內容簡介」的第一行 文字:「33則邏輯清楚的Q&A+幽默插畫」 。


碧 人很老實的承認自個兒也是鍾愛漫畫一族,一看到「幽默插畫」,就有了翻閱的衝動;再看到「邏輯清楚」就更有想一探究竟的興趣了。(沒辦法,近年對「邏輯」 有著莫名狂熱。)但是除了自己的興趣之外,我終於想起自己身為教育者,在沒辦法用言語文字將自身想法傳達給學生時,總希望能夠有「外力」來幫助自個兒,而 這本書,就是能夠吸引學生,卻又不流於說教的「外力」。


從「內容簡介」理所揭示的幾個問題,讓我知道,這些都是學生們在校園裡,在同儕間必定會遇到的問題,對他們而言,算是相當實用的一本書。對譯者而言,也是相當實用宛如「及時雨」般的一本書。因此,如果你想利用短暫時間輕鬆的閱讀書本的話,我想,這一本書應該是滿適合的,應該可以當作打發時間的休閒物品才是。


你,有沒有興趣呢?


碧人99/3/1

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